诸多汉喇嘛倒向DL的原因分析（一位居士20190916） 看到有师兄在网上揭露说：大愿法师是广东省四会市六祖寺（六祖避难的地方）方丈，提倡汉藏双修，曾经一度与DL有联系而受到警告。现在汉传寺院已经基本沧陷于藏密之手，不可救药了。 《大愿法师简介》 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6cb850db01013uwp.html 《大愿法师请198人吃甘露丸》

关于界诠法师随顺法藏法师信许藏密的忧思2019年9月14日 提起台湾的法藏法师，我想大家并不陌生，“赏花人”和贤佳法师也多次与他进行过法义辩论，从辩论中可以看出，法藏法师已公开承认藏密男女双修，并自述修过藏密颇瓦法，受过灌顶，请参看如下资料： 《重磅观察：台湾法藏法师对藏密邪法“信”心不改》 https://media.weibo.cn/article

答疑：无明甬虽是佛蝶之母，但甬蝶势不两立（赏花人2019-09-13） 内容摘要：由十界性中相通互具故，无明（烦恼相应之心心所）名为菩提（觉相应心心所）之母。十界流转还灭因果不虚故，烦恼与菩提名为敌人，势不两立，水火不容。是故欲成佛，一方面需达十界互具，另一方面，必须尽一切烦恼习气，有丝毫未尽不得成佛。 —— 净土赏花人 问：有些经中说无明爱染是佛母，怎么看这种说法？怎么去思维它？ 答

一些交流讨论（20190913） （一） 【居士】《某些"佛教徒"的神逻辑》 https://www.jianshu.com/p/902089a19378 （月悟法师评论）刚才看了心东居士这则随笔，观点与月悟此前的对此的观点一致，不谋而合。前会长的身份相当于古代的大僧正，教界老大，其破戒无法通过寺院僧团内部解决，因为他本人就是寺院老大，没有赶你出寺已经对你很客气了

对汉传教界弘法现状的思考 （一位居士20190912） 僧人的本份是敲打念唱，还是讲经说法？两者能否和谐共处？ 月悟法师微博上的一则博文深深地触动了我的思考： https://m.weibo.cn/status/4415599058661699 （全文）｛月悟观察，汉地的出家师父看月悟自媒体的人不少，在此以月悟饱参汉地各寺的经历坦诚自白劝告您，出家之后，可以什么都不懂，但必须学会早晚功课

僧人社保、养老现状令人揪心 （一位居士20190912） 佛教有句话叫“莫忘世上苦人多”，世上最苦之人无非“鳏寡孤独”，可大家知道吗？比苦人还苦的人就是老病的僧人，他们是被社保遗忘的人群。再鳏寡孤独的人，很多还有住房、退休金，再不济还有社保、医保、低保、五保户待遇，有的还有儿女。再不济也可给人打工，卖个苦力。即使年老者也可给人看门，打扫卫生，摆个小摊。而老病僧人连这些都没有

索达吉讲“六种成就”的九个错误 （赏花人2019-09-10） 第一，名所指义诠释错误 索达吉解释“如是”字面意思时，说佛陀如理如是地讲法，弟子如理如是地记录。解释“如是”时，索达吉只是在“如是”前加一个“如理”——如理如是，跟“如是”本质没有差别，因为如是并没有说出如什么、是什么。 当“如是”指教理行果等法时，即指《楞严经》十卷佛说之法。 名所指义未说

答疑：“依法不依人”要求知见第一，后论发心 （赏花人2019-09-09） 问：喇嘛教（藏密）有个上师说，说一句话或写一篇文章，首先看自己发心如何，其他都是次要的？ 答：不对，首先看知见是否符合佛说，在符合佛说前提下，论发心与风格。何以故？“依法不依人”的基本要求如是。人的发心如何，这偏属于依人范畴；人的见地符合不符合经论，这是偏于依法的范畴。 问：依法的内涵对不同人是否也有所差别？ 答：对的

论学诚的倒掉 慧读时光 学诚终于倒了。2018年8月1日，学诚的爱徒状告师父性侵女弟子及其他违法违规行为，学诚手忙脚乱地删贴和严重声明后，中佛协于8月15日开了个闭门会议，通报了性侵女弟子、违法违规等具体情况，以及学诚辞去一切职务的决议。可惜的是，这不是学诚个人的意愿，享受部级待遇，呼风唤雨于佛教界以及政商各界，俨然一副大师样，堂堂的，怎能辞职呢？最后，是上面要他辞职，实在太难堪了，颜面何在

一些交流讨论（20190909） （一） 【贤佳】您去年8月7日给我来信说寺庙大和尚有**易、性侵情况，您实际了解的是上海的寺庙情况吗？这些大和尚是否信学藏密（包括《菩提道次第广论》）？ 【上海女居士】我已有两年多不再接触佛教，上述情况是我过去从一位法师亲口述说中得知，我个人认为属于“腐败”，应和藏密无关。我本人也学过《菩提道次第广论》，是我师父让学的，但他不是学藏密的，是净土宗的