对学诚法师说相似法的讨论 2019年9月3日 【居士】（2017年3月9日）｛我师父的《好好说话》——你知道吗，有些话是不能直说的：有一个孩子经常性出现幻听，孩子的父亲很着急，就到一座寺院里向一位高僧求助：“我的孩子有幻听，怎么办？”高僧笑着跟他讲：“现在好多人都有幻听。”听到高僧这样说，这位父亲心里轻松多了。有些话是不能直说的，说什么话多考虑这句话的目的是能够帮助到别人还是能够解决问题

关于藏密高帽子的辩论2019年9月2日 【居士】在现代社会，我们佛教界主要包括汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）、云南等地区上座部佛教（巴利语系佛教），法乳同源，和合共生。这是佛教在向外传播之中，与我国当地文化融合的结果。 弟子进一步思维，在藏系密教传承里边，也一定有佛菩萨示现的丰富多彩的感人故事。这个密教的“视师如佛”的依师法，是我这个弟子极少了解的内容，所以

关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论之二 2019年8月28日 【贤佳】关于沈卫荣文章的交流讨论，那位大学教授法师回信说：“我觉得汉地佛教徒把握三点即可：1）西藏密教肯定受到印度教的影响；2）男双修绝对不是出家人可以去测试的；3）沈老师主要是把这么一种现象描写出来，让大家知道这些知识而已，不相信他会赞叹和支持出家人去做男女双修。” 【居士】首先，感恩法师的意见

对随顺藏密讲绿度母的问题辨析 （一位居士20190901） H法师讲经，提到藏传度母。大意说他去拉萨旅游的时候，在DL（应该是六世仓央嘉措）相会那个女子的茶馆喝茶的时候，听到人家介绍说DL与该女子喝茶，该女子是度母，他问度母是什么意思（他之前听说度母是观音菩萨眼泪的化身也觉得不信），人家说度母就是指美丽的女人，是菩萨化现来度人的。他想观音菩萨在汉地也化现女身度人，如鱼篮观音、**、须弥女（？）

一些交流讨论（20190901） （一） 【居士】这是索达吉演讲过的大学名单（https://pan.baidu.com/s/1hRfpG8bFR7nm01wBbPOVsw 提取码:om5x），是淘宝上卖索达吉播经机的店家在淘宝店上放的。 《索达吉堪布视频播经机大圆满前行广释入行论大学演讲频播经经机》 https://m.tb.cn/h.ekINQ9x?sm=2acb96

谈朱培正先生对传统佛教的质疑：多是误解（赏花人2019-08-28） 第一，朱培正说因缘生所以无独立自体，以此名为空。这在汉传是析空，非关大乘体空。体空为非因缘、非不因缘，当体无生故空。若定执因缘，则判归析空；若体空教一切法当处出生，随处灭尽。 藏密除外，藏密宗喀巴等，确实定执因缘生。纯就教理认识说，宗喀巴等析空有余，体空不足。 第二，朱培正说因缘复有因缘如此不可穷尽。此说本来不必复，前第一已说

一些交流讨论（20190828） （一） 《关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论》 （附件摘录）沈先生一些文章，铺天盖地，学界应该是知道的，但没有看到质疑，一片赞叹。既然客观呈现，维护藏密的、反对藏密的，都可以表达观点，这个本身没什么。我们汉传佛教界的困境是，藏密的宣传铺天盖地，许多佛教网络平台不知道是不是被藏密控制，利用其影响性，只发布教界、学界赞叹、维护藏密的声音，对不同意见置若罔闻、屏蔽

关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论 2019年8月27日 【居士】我看到两篇沈卫荣先生的文章： 《原佛》观察|沈卫荣：汉藏佛学比较研究刍议 https://mp.weixin.qq.com/s/z3B8So3R3W5en4vYqj2DUQ 《原佛》观察|沈卫荣：西藏、藏传佛教的真实与传说（专访） https://mp.weixin.qq.com/s/U10u50VQxCxNVWHBGLi8Pw

谈谈我对新修订《贵州省宗教事务条例》的理解 （一位居士20190826） 新修订《贵州省宗教事务条例》出台了，细读之后，非常欣喜。由于出台时间晚，贵州条例比浙江条例政策制定更详尽、更合理，实操性更强，亮点多多。对解决佛教商业化问题也有不少很好的政策。没想到朴实的贵州出台的政策如此漂亮！为贵州省有关部门点赞！ 下面请听末学为您从佛教角度一一道来。因为条例内容太多

辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之三（贤佳与宁玛派法师） 2019年8月25日 【法师（宁玛派）】你信的是你自己的经典，别人信用的你是不承认的，祖师大德信用的你是不听的。“佛法无人说，虽智不能了”，没有人给你说，说了你也不信，这个经典教证你已经彻底舍弃了。《大悲经》说了，即使老师破戒，你也需要恭敬。你也不遵守，还说什么佛弟子？不皈依法故。 任何根基，任何宗派，没有不依师学的。而你舍弃佛法根本