一些交流讨论（20190727） （一） 【居士】请藏密信众看看，你们的祖师高调宣扬的用8~16岁**给所谓的高位“菩萨”做双修的，可要负法律责任了，不要昏了头，“佛”未成却因触犯法律被判刑。 https://m.weibo.cn/status/4397552843648499 （头条新闻）《最高法：性侵儿童情节极恶劣坚决死刑》 日前，最高法发布**猥亵儿童犯罪典型案例，最高法刑一庭负责人表示

对用“一切法皆是佛法”辩护男女双修法的辨破 （20190726） 【 居士 】对于密宗，我心中一直有一些想要说的。起因是，我读了邮件里一些人反对密宗的辨析，感受到并没有说到事实根本，只多停留在头脑推演里；这也并不一定是大问题，问题一是过于自信，以经书戒律等直接“宣判”，而没有考虑到实际之中或许隐藏有真修道人的艰难；二是片面突出密宗当代的乱象（这些乱象是实际存在的），而没有审查这个乱象产生的原因

以唯是一心来说双修、四皈依没有问题，是不对的（赏花人2019-07-25） 问： 有的人说，一切都是自心化现，都是本来清净的，所以不应该去分别好坏，双修、四皈依也没什么不好？ 答： 可以思考：既然淫欲修法都可以是佛教，都没问题，那么批评淫欲修法，为什么批评就不能成为修法？为什么批评淫欲，又不是唯你心现了，跑你心外去了？你看淫欲清净，怎么看批评淫欲、守护四根本戒，你就觉得不清净了

藏密朋友对月悟法师的误会（赏花人2019-07-24） ㈠藏密朋友的误读 月悟法师原文说，学习汉传佛教的人，有些人对藏密全盘否定，是不对的，有失偏颇。藏密除了后期混进来的部分外道邪法，其他大致是佛法。萧平实，是这类学习汉传而观点不正的代表，而不是说汉传代表，这两码事。好比说，有一个长在汉地的土豆，是个有问题的土豆，这个土豆是有问题土豆的代表。这句话意思，并不是说，这个有问题的土豆是汉地土豆的代表

天台荆溪大师谈淫欲：约理说性具，约事修必须离淫欲（赏花人2019-07-23） 唐朝荆溪大师《止观辅行传弘决》解释说：“‘何不引《无行》’等者，经中总有七十余行偈，汝何不引‘终不破于戒’等文，独引‘贪欲是道’文耶？况复经说‘欲是道’者，只云道性不出于欲，亦云欲性不离于道，约理云即，约事须离，而汝错计谓欲是道。若尔，只有道即是淫，何曾淫即是道？经又云：‘见有、无法异，是不离有、无；若知有、无等

一些交流讨论（20190723） （一） 【居士】（月悟法师）《汉传佛教人士对藏传佛教密乘（藏密）的三种观点》 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_510871460102z62q.html （全文）1、全盘否定：以台湾萧平实为代表。沙门月悟不支持此观点。藏密虽然夹杂外道双修法、违反佛制三皈依的四皈依，但其显教部分的主流仍然是佛法。民间信仰尚且不能全盘否定

《楞严经》开示：神通再大的人也不可能不断淫欲而成就（赏花人2019-07-21） 【 小编按】： 近几日，有藏密的一些所谓的上师和他们的弟子在混淆视听，说有神通就可以双修成佛的，这是甚深邪见！不管你有再大的神通，你能把肉割下来不痛不死，能把自己的身体变有变无，能悬崖撒尿收回去，甚至头割下来能再安上而不死等等，这些神异之事统统不是比丘可以实施双修的理由，不是把淫欲安立为成佛法的理由

【居士】 法师请看： 《法藏法师：如何看待密宗在佛教中的位置？》（《教观纲宗及天台四教仪合说》） https://v.youku.com/v_show/id_XMzU1MTk0MzgxNg==.html 初步印象： 法藏的讲法视频，42分钟以后是结论，用蕅益大师的判教：如何看待密宗。谈到如何看双修，前面几分钟也谈到DL。他的观点是：智者大师时的判教，密教不含藏密，蕅益大师时代

一些交流讨论（20190719） （一） 【法师】想说些什么呢？我也只好沉默不语。宗教政治化的结果，就是让更多的争名夺利之徒混入佛教僧团，穿三宝衣，作魔界事，以似是而非的所谓佛法来迷糊更多众生，其心可诛，其行可悯。就算是观世音大慈大悲，也束手无策。阿弥陀无量愿力，也爱莫能助。大智文殊师利，无奈沉默不语。地藏菩萨愿力深广，徒唤奈何。违背本师遗教而与魔共舞，痛哉惜哉！从此以后

印光大师文钞：佛教以孝为本论 康母往生纪念册发隐（为康寄遥作） 文钞原文：孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【研读】（白话文）：孝道，广大没有边际。经营天下，治理国政，轨范圣人，塑造贤者，过去的先王修习孝道