教义答疑：藏密显教部分通教不及格，密教部分杂邪法 （赏花人 2019-06-15 ）   D 居士问： 藏密显教部分是对在通教吗？ 答： 不完全是，介于藏、通之间的存在。像《入中论》谈到如幻，不许实有因缘，这是通教特征。但实修上，一定要观正因缘，这是藏教特征。另外，包括宗喀巴在内，对四性无生的解释，全是定执因缘，把非自然、非因缘说成是因缘、非自然。通教的空是本空，无性之性本来存在

一些交流讨论（20190613） （一） 【 居士（极乐寺尼的母亲） 】这是一个山东妈妈的哭诉： “我的女儿叫CYY，她大学毕业，在北京有一份很好的工作，有幸福的家庭，没想到有人拉她进了一个北京龙泉寺的地下黑组织“学佛小组”。他们打着学佛的名号，专门拉拔高学历的年轻人上山洗脑出家。我曾多次上龙泉寺劝说都没用。我女儿原来是一个通情达理懂得孝敬的好女儿，她十岁就没了父亲，我一手把她拉扯大

一些交流讨论（ 20190609 ） （一） 【 居士 】请您救救我的两个孩子和我的家！我的两个孩子从2015年以来去龙泉寺做义工，2016年5月1日女儿在龙泉寺皈依，儿子2017年年初在龙泉寺皈依，他们都是在大学刚毕业（儿子当时大学还没有毕业）的时候皈依的，后来就一直住在龙泉寺学习。在得知龙泉寺去年8月被封山以后，我们一直劝两个孩子退出来，可是他们一直不愿意，直到今年5月份才强制退出来

揭破印顺法师邪见帖子汇编 （一位居士20190608） 提纲：1.印顺法师的邪见摘录。 2.揭破印顺法师诸邪见：2.1揭破“大乘非佛亲说论”；2.2揭破“净土神话论”；2.3揭破“十方诸佛菩萨神话论”；2.4揭破“如来藏梵我论”及对禅宗的邪见；2.5揭破“三界神话论”；2.6揭破“佛教唯人间论”；2.7揭破印顺法师与藏密喇嘛教的渊源；2.8综合揭破；2.**术揭破。 3

释学诚言行点滴 《四分律》卷⼀：“比丘未生有漏法者，以未有名称为⼈所识、多闻多财业故。若比丘得名称乃至多财业，便生有漏法。”如律中所⾔，出家僧⼈在没有正见摄持的时候，名誉、地位及男⼥欲望等诱惑，会成为其堕落的助缘。 1982年，16岁初二，辍学出家 农历正月，傅瑞林（释学诚俗名）向⽗母提出希望马上出家，当时他在读初二。农历二月，傅瑞林进⼊莆田⼴化寺。 “我在幼年之时，盲目⽆知

一些交流讨论（ 20190605 ） （一） 【 居士 】https://www.readme.in/5584.html （《学诚法师翻案大反转：关键证据缺失被指有预谋（2018-09-02）》） 【 贤佳 】您怎么看？ 【 居士 】这位居士说的有道理。 【 贤佳 】认为全部有道理，没有怀疑处吗？ 【 居士 】我认为这位居士说的全部有道理！ 【 贤佳 】文中所说是脱离实际的。 一

一、L寺团体法师对贤佳的呵责 （一）法师午的呵责 裹挟他人信任，以偏概全，试图引领他人信从自我者，福智在前，法师接踵于后，令人失望！ 法师口口声声要声讨福智不法行为，却转眼即裹挟信任自己者，将自己的意志强加于所有人，并以“相似说法”“迷惑性”“变质”“摧毁”，甚至“滔天巨浪”等耸人耳目的言语，试图引导别人听从自己的主张，阻挠他人学习、研究、了解不同的意见，其骨子里

一、与L寺团体法师壬的讨论   【法师壬】 （2018年1月6日） 关于“以戒为师”的交流讨论，感到很震惊，我的感想如下： 几个问题： 1、《宗大师应化因缘集》九十七页：“当时文殊菩萨现身指导说：‘今后教化众生，要以戒律为重。一切威仪，乃至极微细的小事，都要依止戒律而行。’大师听了，面有难色地回答说：‘末法时代的众生，个个福薄慧浅，爱欲粗重，如今若要弘扬戒律，恐怕是件吃力不讨好的事

一、藏传诸师评议 （一）格鲁派法师A 本人虽然听说了一些福智的内情，但仍不很清楚其中的一些关键细节，故对相关之人、事不作评论，仅就法义部分谈谈个人浅见，只能供智者们参考而已。 居士坐于出家僧众之上座及接受出家人礼拜，除了该居士上座说法时为恭敬法故别论之外，其他一切时处，无论依别解脱戒还是依密法之理尽皆不应。密法中说不应如此者见宗喀巴之《事师五十颂疏》

（一）与福智团体法师丙的讨论   【福智团体法师丙】 (20171228) 再好的评论，如果基于不实的基础，也就不值钱了。最近看了毛毛所著《我的父亲***——文革岁月》，很受启发。一个举国若狂的时代，大家都以为自己在做最正确的事，殊不知上了少数人的当，多年之后再看，是那么不堪回首。常师父常说：“骗得了别人，骗不了自己，骗得了自己，骗不了因果。”有的事不必急着做结论，因果自有公断