辨析辨破

辨破藏密“党执” （20211118） （一） 【 居士 】（20211115）《〖听闻十分〗不要堕入党执》（非洲龙泉檀华寺 2021-01-19） https://mp.weixin.qq.com/s/Wq4tatPez8ycDPUeuljg6g 有北京龙泉寺居士一直在跟龙泉寺体系学《菩提道次第广论》，给我们扣上“党执”帽子。 【 贤佳 】这文章是那居士拿来抵您的，是吗？ 【 居士 】是的。

辨破《只出家这个行为，就够在家人学一辈子的》 （20211116） （一） 【 居士 】《只出家这个行为，就够在家人学一辈子的》（净律学苑 2021-11-14） https://mp.weixin.qq.com/s/bOTHsCnY9od_YT_qbJlvtQ 文中说：“你在家里学的再多，如果没有激发你出家的心，没有认识到世间的苦相的话，那你学的那些东西只能加深你的我执

辨破南怀瑾滥说 （20211110） （一） 【 居士 】文章《 藏密依师法的核心是依人胜于依法，是反智精神控制！ 》下有人留言： 一九七九年的六月，南师怀瑾先生开了一门课，讲解密宗的一个法本，就是《大圆满禅定休息清净车解》。出版说明中写到南师虽具备传授密法的资格，但在台湾居留的三十多年之中，始终不太愿意传讲密法，他说：“我反对一般人学密宗，因为不把禅宗修成，不到达禅宗明心见性这个阶段，去学密宗

辨破气脉崇修 （20211108） 【 居士 】《 南怀瑾老师：凡夫的**都在下部，真把这里打通了，超过世间一切快乐 》（迦陵仙音礼敬南怀瑾2021-11-08） 这是南怀谨大师讲的一段话，原来修到这个程度，没有正见还是不行啊！   【 贤佳 】他文说：“头顶的顶轮，密宗叫做‘大乐轮’，这一部分密宗比较讲得清楚，你看名字就懂。所以人要得大乐，是气脉全打通了，尤其顶轮气脉打通

辨破“大乘非佛说”之三 （20211102）   （一） 【 居士 】有人留言： 《 第十章 大乘和中观派（[ 英 ] 沃德尔 ）》（2021-10-28） 您怎么看？   【 贤佳 】此文可资参考，其中基于肉眼所见有限考据资料而多有臆测，并多有误解。如其文说：“大乘藐视地称为声闻乘[Sràvakayana]即‘学徒车辆’，仿佛它的信徒都是在家人而非真沙门，这还是客气

辨破藏密应成派“中观见”（20211028） （一） 【居士】文章《辨破“大乘非佛说”之二》（ https://mp.weixin.qq.com/s/uceDY7_Gub5M44PwElx7lQ ）下有人留言： 大小乘的解脱都不是真常唯心，这个还用辩吗？您硬要说别人是真常唯心，别人当然不服气啊！ 【贤佳】可回复： 大小乘的解脱如果不是真常唯心，那是什么？ 【居士】他回复： 真、假，常

论破邪显正的意义（20211025） （一） 【居士】文章《悟端大和尚参加男女婚礼并证婚影响恶劣，发给上海市佛协无回应》（ https://mp.weixin.qq.com/s/CVdT48SycHy7X_UK35J0Sg ）下有人留言： 我们指责别人特别来劲，没见过指责自己最来劲的。说实话，做和尚难，做中国和尚更难，做中国汉地和尚是最最难。和尚所做的善行好事没有一两个人很来劲的去转发和宣扬

辨破《即便修行再不好的出家人，都不要去毁谤》 （20211020） （一） 【 居士 】《即便修行再不好的出家人，都不要去毁谤》（台净学堂2021-10-19） https://mp.weixin.qq.com/s/JzWPcFbtE9xmAh6ZoKMR3A 这篇文章说只要出家人就是佛陀种性，而不论持戒与否。实际上，出家人如果没有出家戒体，不成立佛陀种性。种性不是看是否剃发光头

辨破《菩提道次第广论》之二 （20211018） 【 居士 】在此转发一个微信，请看如何分析，如何让周围人信服： ｛问题：有些人对gl（编者注：《菩提道次第广论》）有些批评，主要集中在过度强调依师法、强调视师如佛，容易导致个人崇拜和精神控制。如何正确看待依师法，对于佛法的初学者、宗教小白而言，如何在依止善士和“依法不依人”之间做到如理抉择？ 回答：gl是法尊法师翻译，太虚大师作序推广

辨破“大乘非佛说”之二 （20211014） （一） 【 居士 】文章《论大乘吃素》（ https://mp.weixin.qq.com/s/4LY6vpCTKFlSutC7LCkfwA ）下有人留言： 请问“三身说”属于身见吗？如果不是，它和身见有什么区别？ “常住真心”属于常见吗？如果不是，它和常见有什么区别？和“梵”有什么区别？ “燃指供佛”是自残行为吗？如果不是