文章资料清单（2018~2020年）——“以经为则 以戒为师”网站
《论持戒的意义》
《律典解义讨论之四》
《律典解义讨论之三》
《律典解义讨论之二》
《辨明DL喇嘛邪说》
《辨破净界法师妄说》
《教界滥象思治》
《律典解义讨论》
《辨析蔡志忠出家事》
《交流讨论类编03：举治意义思辨（2018年）》
《交流讨论类编02：学诚真实一面（2018年）》
《交流讨论类编01：学诚事件真伪（2018年）》
《学诚体系寺院情况（2018年8月下旬~9月）》
《举治学诚历程资料之五（2018年8月下半月）》
《举治学诚历程资料之四（2018年8月上半月）》
《学诚短信事件相关事记（2018年1月~2月上旬）》
《论学诚的藏密传承》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续二十）》
《对〈江西省佛教协会关于开展反邪教宣传教育活动的通知〉的思考》
《举治学诚历程资料之二（2018年群发教界）》
《举治学诚历程资料（2018年7月上半月）》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十八）》
《一梦漫言（附白话）》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十七）》
《藏密邪法致人发疯的事况和因缘》
《关于破立的讨论》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十六）》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十五）》
《尼众重受戒问题讨论记录（释贤一与大陆、台湾法师）》
《一些交流讨论（20201011）》
《辨破藏密基本教义》
《揭批索达吉堪布》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十四）》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十三）》
《藏密征辩》
《揭露藏僧双修状况》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十二）》
《关于揭批藏密问题正当性的交流讨论》
《戒律答疑讨论之三十八》
《一些交流讨论（20200913）》
《甄别内地汉喇嘛及寺院的方法》
《戒律答疑讨论之三十七》
《揭露邪师刘尚林的藏密根源》
《揭露汉喇嘛：四川省佛协副会长、中江白塔寺方丈海空法师》
《揭露藏密男女双修滥行汉地状况之二》
《关于能海上师体系的讨论》
《关于汉传佛学院招生、寺院剃度的一些交流讨论与思考》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十六》
《辨析居士是否可阅僧戒》
《辨破学诚体系的相似法之二》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十一）》
《南山律在家备览略编》（弘一律师遗著）（20200913现代标点版）》
《一些交流讨论（20200906）》
《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之九》
《揭露汉喇嘛：陕西法门寺掌门、佛学院院长宽严法师》
《揭露藏密男女双修滥行汉地状况》
《关于鬼神灵媒的交流讨论》
《关于对待杂染境缘的交流讨论》
《多宝讲寺智敏上师崇扬藏密的资料》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十五》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十）》
《揭露汉喇嘛：五台山西来寺住持妙清法师》
《辨破藏密吃肉、双修狡说》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之八》
《一些交流讨论（20200830）》
《揭批虽批藏密滥象而崇信藏密邪法的南怀瑾》
《将〈菩提道次第广论〉〈菩提道次第略论〉设为禁书的建议》
《对陕西法门寺佛学院崇学藏密的忧思》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十四》
《辨破宗喀巴的邪见伪善之二》
《辨破学诚体系的相似法》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续九）》
《辨破藏密“即身成就”》
《辨破〈僧犯千条罪，不让一俗知！〉》
《一些交流讨论（20200823）》
《如何对待错误》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之七》
《戒律答疑讨论之三十六》
《揭批重庆罗汉寺、塔坪寺住持汉喇嘛智丰法师》
《揭批黄石广法禅寺智达法师特崇藏密依师法》
《关于藏密侵蚀南传佛教国家的交流讨论》
《佛弟子写文打赏、稿酬及经忏收费的交流讨论》
《对闽南佛学院崇学藏密的忧思》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续八）》
《辨破〈不要诽谤密宗（五台山比丘果戒）〉》
《泽溥群萌——印光大师与四众弟子的法缘》
《戒律答疑讨论之三十五》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之六》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十三》
《揭批崇扬藏密的重庆佛学院院长道坚法师》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续七）》
《从滥护非法违建看如何爱国爱教（续三）》
《一些交流讨论（20200816）》
《一些交流讨论（20200809）》
《从滥护非法违建看如何爱国爱教（续二）》
《戒律答疑讨论之三十四》
《揭批崇扬藏密的陕西观音禅院释果宣》
《附佛外道“五个佛法”的惑害及治理》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十二》
《辨破强夺苏州报国寺者的妄说》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续六）》
《藏密网传平台略览》
《一些交流讨论（20200802）》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之五》
《戒律答疑讨论之三十三》
《对峨眉山佛学院聘用汉喇嘛导师的忧思》
《从滥护非法违建看如何爱国爱教（续）》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十一》
《辨析“不说四众过”》
《辨破宗喀巴的邪见伪善》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续五）》
《一些交流讨论（20200726）》
《宁玛派信徒揭批索达吉堪布及讨论之二》
《戒律答疑讨论之三十二》
《关于附佛外道、邪教的交流讨论之五》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续四）》
《汉喇嘛掠影》
《一些交流讨论（20200719）》
《从滥护非法违建看如何爱国爱教》
《关于藏密滥传的交流讨论》
《戒律答疑讨论之三十一》
《辨破慈诚罗珠堪布的邪淫知见》
《辨破“不见僧过”》
《一场特殊时期往生助念的思考》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续三）》
《戒律答疑讨论之三十》
《关于“新兴宗派”的交流讨论之二》
《汉传佛教寺院负责人知见审查建议》
《关于苏州西园寺崇扬藏密邪法的交流讨论》
《辨破藏密信徒的狡辩妄说》
《一些交流讨论（20200714）》
《一些交流讨论（20200707）》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之四》
《戒律答疑讨论之二十九》
《揭说五台山金刚院乱象的资料》
《揭批崇扬藏密的戒色吧主“飞翔”》
《关于汉传教法的交流讨论之二》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十九》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续二）》
《辨破〈不可轻慢任何一位出家人〉》
《戒律答疑讨论之二十八》
《关于汉传教法的交流讨论》
《关于南北传教法的交流讨论》
《关于“新兴宗派”的交流讨论》
《关于附佛外道、邪教的交流讨论之四》
《揭批央金拉姆背后的邪妄》
《对崇扬宗萨仁波切媒体人梁冬的劝谏》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续）》
《一些交流讨论（20200630）》
《一些交流讨论（20200623）》
《缁门崇行录（白话）》
《一“活佛”名号废除的交流讨论》
《释门法戒录（白话）》
《破依“三法印”误破〈楞严经〉》
《戒律答疑讨论之二十七》
《关于佛教是否歧视女性的讨论之二》
《初机净业指南（附劝戒杀放生白话文）》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十八》
《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气》
《辨破藏密“清净观”》
《阿弥陀经白话解释》
《戒律答疑讨论之二十六》
《关于佛教是否歧视女性的讨论》
《关于佛经真伪的交流讨论》
《关于依师依法的交流讨论》
《揭破“大宝法王”的邪妄之二》
《宁玛派信徒揭批索达吉堪布及讨论》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之三》
《一些交流讨论（20200616）》
《戒律答疑讨论之二十五》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十七》
《辨破藏密教徒对〈楞严经〉的诽谤》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之二》
《一些交流讨论（20200609）》
《印光法师答念佛600问》
《印光大师防魔止偏法要》
《戒律答疑讨论之二十四》
《揭破宗萨仁波切的邪妄》
《龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论》
《关于龙泉寺-极乐寺体系离开者的交流讨论》
《龙泉寺体系维护学诚的“消毒”工作及相关交流讨论》
《一些交流讨论（20200602）》
《一些交流讨论（20200526）》
《尼众佛学院的见闻思考及对原极乐寺沙弥尼的建议》
《戒律答疑讨论之二十三》
《揭破龙泉寺体系的依师法之二》
《揭破“大宝法王”的邪妄》
《汉喇嘛传喜自述神奇经历鉴赏》
《关于仙游极乐寺被取消宗教活动场所资质的交流讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十六》
《龙舒净土文（白话）》（[宋］王日休著，演莲法师译）》
《〈径中径又径征义〉译注》
《一些交流讨论（20200519）》
《戒律答疑讨论之二十二》
《揭破龙泉寺体系的依师法》
《辨破泰国佛使比丘的邪见》
《对于“依师”的一些思考》
《饬终须知》
《饬终津梁》
《戒律答疑讨论之二十一》
《附佛外道诳言鉴赏》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十五》
《揭批大弘藏密的汉喇嘛宁波慧日寺传喜》
《辨析藏密“天珠”》
《辨破藏密人皮骨器》
《安士全书（原文及白话）》
《一些交流讨论（20200512）》
《一些交流讨论（20200505）》
《界诠法师崇扬藏密邪师邪法的证据及讨论之二》
《戒律答疑讨论之二十》
《揭批藏密成就者净莲及藏密滥象的讨论》
《关于学修藏密者发疯、自杀的交流讨论》
《关于信仰自由与B~L的讨论》
《对普寿寺如瑞法师的劝谏及讨论》
《藏密念珠的“信息”》
《对普寿寺如瑞法师弘扬藏密的忧思》
《界诠法师崇扬藏密邪师邪法的证据及讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十四》
《戒律答疑讨论之十九》
《对台湾证严的劝谏》
《韩艳秋博士自杀而曾称受到藏密邪术干扰的讨论》
《再辨张恩友的诬蔑》
《与禅师辨说藏密知见》
《一些交流讨论（20200428）》
《戒律答疑讨论之十八》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十三》
《关于学诚体系的团体主义与戒律的讨论之二》
《关于举治学诚的讨论》
《一些交流讨论（20200421）》
《戒律答疑讨论之十七》
《关于学诚体系的团体主义与戒律的交流讨论》
《宁玛派信徒举报索达吉堪布的讨论》
《从鲍律师事件看学诚及藏密男女双修法》
《一些交流讨论（20200414）》
《戒律答疑讨论之十六》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十二》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十三》
《辨破学诚体系鼓励出家的相似法》
《一些交流讨论（20200407）》
《戒律答疑讨论之十五》
《关于佛母寺圣空自说过人境界的讨论》
《关于出家、在家及婚姻的讨论》
《从韩国“N号房”罪犯和学诚看善恶问题》
《关于学诚的交流讨论》
《一些交流讨论（20200331）》
《戒律答疑讨论之十四》
《由“赏花人”评破杭州佛学院教师，谈当今汉传佛学院存在的问题和解决之道》
《揭批弘扬藏密〈广论〉的广东佛母寺圣空法师》
《揭批附佛外道“第三世多杰羌佛”义云高（帖子集）》
《揭批武汉隆音居士林李莲珍（增德拉剑班玛丝仁波切）》
《再破谛深“大师”关于疫病的狂妄邪说》
《一些交流讨论（20200324）》
《戒律答疑讨论之十三》
《我所经历的邪教事件》
《一些交流讨论（20200317）》
《戒律答疑讨论之十二》
《揭批“沈阳因果教育教学讲堂”刘玉珍关于疫情的狂妄邪说》
《一些交流讨论（20200310）》
《戒律答疑讨论之十一》
《香港福慧精舍疫病传染事件的交流讨论》
《一些交流讨论（20200303）》
《戒律答疑讨论之十》
《揭批附佛邪师烟台妙湛寺谛深“大师”》
《关于附佛外道、邪教的交流讨论之三》
《一些交流讨论（20200225）》
《戒律答疑讨论之九》
《一些交流讨论（20200218）》
《辨析〈张恩友：“佛祖”乔达摩·悉达多是假佛〉》
《一些交流讨论（20200211）》
《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》
《戒律答疑讨论之八》
《一些交流讨论（20200204）》
《关于学生轻生的交流讨论》
《戒律答疑讨论之七》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十一》
《辨破索达吉堪布防治疫病的迷信妄说》
《一些交流讨论（20200123）》
《境外藏密噶举（噶玛巴.邬金钦列多杰体系）在境内违法公开募捐》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十》
《净空邪说揭批》
《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》
《一些交流讨论（20200119）》
《赏花人居士净土文章（2017～2019年）》
《戒律答疑讨论之六》
《龙泉寺体系相似法、精神控制的相关交流讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十九》
《从中华文化涵养看能海法师体系及藏密问题的相关讨论》
《一些交流讨论（20200115）》
《戒律答疑讨论之五》
《对济群法师担任峨眉山佛学院研究生导师的忧虑》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十八》
《一些交流讨论（20200111）》
《关于佛学院教材的一点思虑》
《藏密邪师邪法网络宣传的火热乱象》
《关于附佛外道、邪教的交流讨论之二》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十七》
《一些交流讨论（20200107）》
《戒律答疑讨论之四》
《汉传寺院中的藏密标志现象及治理建议》
《谈谈我对新修订〈安徽省宗教事务条例〉的看法》
《关于教义阐释的交流讨论》
《再辨索达吉堪布的迷信妄说》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十六》
《学诚法师事件网络流布三日新浪微博相关评论精选》
《一些交流讨论（20200103）》
《辨破索达吉堪布的迷信妄说及藏密教义的邪谬根源》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十五》
《一些交流讨论（20191230）》
《关于附佛外道、邪教的交流讨论》
《关于“五个佛法”的讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十四》
《取消网络平台个性化算法推荐技术推送信息的建议和讨论》
《一些交流讨论（20191226）》
《戒律答疑讨论之三》
《〈汉传佛学院的问题思考和建议〉读后感思》
《对汉传寺院道风、学风有效监管的一些建议》
《解读〈网络信息内容生态治理规定〉显示藏密邪法在被禁止之列》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十三》
《辨破藏密施身法》
《关于学诚法师“心文化”的讨论》
《一些交流讨论（20191222）》
《汉传佛学院的问题思考和建议》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十二》
《辨破多识仁波切（格鲁派）的邪见》
《一些交流讨论（20191218）》
《汉传佛教寺院弘法的思考和建议》
《从〈阿弥陀经〉“一心不乱”的异议看如何正解经义》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十一》
《辨破藏密甘露丸》
《关于“传播佛教负面言论”的讨论》
《对意欲出家女众的一些建议》
《一些交流讨论（20191214）》
《谈谈我对新修订〈江苏省宗教事务条例〉的看法》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十》
《辨破藏密依师法、双修法的辩论（贤佳与格鲁派居士）》
《一些交流讨论（20191210）》
《从基督教传播的经验，看汉传佛教存在的不足问题》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之九》
《“藏密辨析”新浪博客精华文章》
《一些交流讨论（20191206）》
《生态寺院之我见》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之八》
《辨破藏密的业果观念》
《一些交流讨论（20191202）》
《戒律答疑讨论之二》
《建议同一地区重要寺院的主持人选，同属于一个师父的比例不宜过高》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之七》
《一些交流讨论（20191128）》
《关于戒体属性的讨论》
《戒律答疑讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之六》
《辨破藏密虹身法》
《贤佳与释贤甲于2017年关于持戒的讨论》
《我离开精舍的始末》
《一些交流讨论（20191124）》
《关于僧人社保、养老的讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五》
《关于对“阿底峡尊者”信心的讨论》
《谢安朔邪见及敛财揭批》
《极乐寺尼相关情况及还俗问题讨论》
《一些交流讨论（20191120）》
《关于唐卡热销的思考》
《网络低俗内容治理建议的相关讨论》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之四》
《辨破藏密宁玛派的“方便说”》
《龙泉寺高知依师听话现象的讨论》
《一些交流讨论（20191116）》
《治理手机浏览器及几大综合性网站中低俗内容的相关建议》
《关于藏密名义的讨论之三》
《从“上师戒”看藏密根本非佛教》
《对男女双修法的辨破及对藏密信徒的劝谏》
《关于龙泉寺体系学修问题的讨论》
《一些交流讨论（20191112）》
《辨识“狮子身中虫”》
《关于藏密名义的讨论之二》
《论DL喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》
《海涛活佛雷语一瞥》
《一些交流讨论（20191108）》
《揭批邪师邪教不能仅靠民间力量，有关部门应建立起宗教反邪长效机制》
《关于藏密名义的讨论》
《赏花人居士反思藏密法义文集之四》
《台湾海涛活佛相关的交流讨论》
《试数极乐寺的罪过》
《一些交流讨论（20191104）》
《喇嘛教流行地区的共同奇葩点》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十二》
《一些交流讨论（20191031）》
《建议成立附佛外道、邪师邪教受害者救治中心》
《藏密在内地学校、机关渗透的忧思和建议》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二》
《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》
《加强因果教育，提倡传统文化，遏制藏密滋生》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十一》
《关于极乐寺贤C精神失常情况的交流讨论》
《一些交流讨论（20191027）》
《建议出台〈汉传佛教出家、受戒及教职人员规范管理的规定〉，刹住汉传僧人学藏密的歪风》
《对汉传佛教寺院僧人教育的一点看法和建议》
《藏密的惑害及治理的相关交流讨论》
《宗喀巴可能实体男女双修的资料讨论》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之十》
《一些交流讨论（20191023）》
《藏密喇嘛办学令人心忧》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之九》
《一些交流讨论（20191019）》
《论佛学院老师知见对培养僧材的重要性》
《谈汉传佛教早晚课中“皈依金刚上师”的危害》
《藏密网络皈依是否如法？目的何在？》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之八》
《辨破宗萨仁波切的邪说》
《太虚大师及其弟子对藏密的看法辨析》
《呈龙泉寺僧团——极乐寺贤*的万言书》
《一些交流讨论（20191015）》
《藏密与苯教的关系讨论》
《关于离欲断淫的讨论》
《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的辨破之七》
《DL的双修邪说、台湾的藏密传承及破斥》
《极乐寺教育的偏差及出家、在家问题的讨论》
《一些交流讨论（20191011）》
《一位女居士被汉喇嘛干扰的痛苦求助》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之六》
《一些交流讨论（20191007）》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之五》
《一些交流讨论（20191003）》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之四》
《一些交流讨论（20190929）》
《道歉声明》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之三（修订版）》
《加强汉传佛教弘法活动的建议》
《月悟法师挂单被拒有感》
《禁止藏密在网络传播的建议》
《从〈密教通关〉看藏密问题及治理藏密邪法的方法》
《关于如何看待藏密文化的讨论》
《一些交流讨论（20190925）》
《学诚、藏密、萧平实相似的洗脑术》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辨破之二》
《有感于莆田广化寺信众对学诚的思念》
《广东佛学院尼众学院竟然还在学〈菩提道次第略论〉》
《搭建汉传教理学习网络平台建议》
《一些交流讨论（20190921）》
《对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辩破》
《关于界诠法师随顺法藏法师信许藏密的忧思》
《广东六祖寺大愿法师汉藏双修、见行混滥问题》
《诸多汉喇嘛倒向DL的原因分析》
《一些交流讨论（20190917）》
《印光法师文钞》
《僧人社保、养老现状令人揪心》
《对汉传教界弘法现状的思考》
《一些交流讨论（20190913）》
《一些交流讨论（20190909）》
《谈谈普陀山佛学院办学经验》
《对随顺藏密讲绿度母的问题辨析》
《索达吉“大起底”》
《赏花人居士反思藏密法义文集之三》
《关于藏密高帽子的辩论》
《对学诚法师说相似法的讨论》
《一些交流讨论（20190905）》
《关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论之二》
《一些交流讨论（20190901）》
《谈谈我对新修订〈贵州省宗教事务条例〉的理解》
《关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论》
《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之三（贤佳与宁玛派法师）》
《一些交流讨论（20190828）》
《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之二（贤佳与宁玛派法师）》
《一些交流讨论（20190824）》
《对香港事件期间DL言行的思考》
《DL支持Gang~du的言论和诈习辨析》
《一些交流讨论（20190820）》
《一些交流讨论（20190816）》
《我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”》（释惟护）》
《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论（贤佳与宁玛派法师）》
《辨破藏密双身像》
《关于背逆父母出家问题的相关辩论》
《关于藏密淫欲文化和佛教治理的讨论（贤佳与海外留学居士）》
《一些交流讨论（20190812）》
《对新修订的〈浙江省宗教事务条例〉的思考》
《藏密资料汇集（二）·西藏真相、农奴制、DL喇嘛、藏密问题、骚乱》
《藏密资料汇集（一）·诛杀法、法器（人皮、人骨、人头）等》
《印光大师有关出家开示汇集》
《一些交流讨论（20190808）》
《喇嘛们不敢面对的五个问题之一》
《一些交流讨论（20190804）》
《印光大师有关外道开示汇集（配白话文）》
《辨破藏密“即身成佛”》
《一些交流讨论（20190731）》
《对用“一切法皆是佛法”辩护男女双修法的辨破》
《一些交流讨论（20190727）》
《对藏密双修法的辨破及法藏法师态度的辨析》
《一些交流讨论（20190723）》
《辨破藏密男女双修法的讨论记录之二（贤佳、法藏法师与本因法师）》
《一些交流讨论（20190719）》
《赏花人居士反思藏密法义文集之二（2018年12月～2019年06月）》
《辨破藏密男女双修法的讨论记录（贤佳、法藏法师与本因法师）》
《一些交流讨论（20190715）》
《对“视师如佛”的一些思考》
《一些交流讨论（20190711）》
《一些交流讨论（20190707）》
《一些交流讨论（20190703）》
《有礼、有理、有利、有节——关于学诚法师事件处理的思考》
《一些交流讨论（20190629）》
《一些交流讨论（20190625）》
《一些交流讨论（20190621）》
《一些交流讨论（20190617）》
《一些交流讨论（20190613）》
《揭破印顺法师邪见帖子汇编》
《一些交流讨论（20190609）》
《释学诚言行点滴》
《喇嘛教上师或许属于邪淫鬼怪附体的产物》
《一些交流讨论（20190605）》
《辩破应成派（格鲁派）的辩论记录（诬说、狡辩）》
《不得不说：随文点评龙泉寺法师近期引导信众学〈广论〉的“开示”》
《揭破藏密的系统资料（精华帖链接之二）》
《一些交流讨论（20190601）》
《邪恶喇嘛教引来灾难》
《从学诚事件之交流讨论，回顾龙泉体系之引导（集锦三）》
《一些交流讨论（20190528）》
《从学诚事件之交流讨论，回顾龙泉体系之引导（集锦二）》
《一些交流讨论（20190524）》
《喇嘛教是鬼神教》《喇嘛教招揽信徒的一个素描》《关于如何帮助陷入喇嘛教的亲朋好友的相关建议》
《从学诚事件之交流讨论，回顾龙泉体系之引导（集锦一）》
《揭破藏密的系统资料（精华帖链接）》
《出走龙泉寺远离藏密回归汉传净土——学佛经历分享（五）》
《一些交流讨论（20190520）》
《赏花人居士反思台湾印顺法师观点系列六篇》
《关于印顺法师、昭慧法师观点的讨论》
《一些交流讨论（20190516）》
《辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录之三》
《一些交流讨论（20190512）》
《辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录之二》
《关于印顺法师观点的讨论记录（贤佳与昭慧法师）》
《遭遇喇嘛教之后……（十五～十六）》
《一些交流讨论（20190508）》
《遭遇喇嘛教之后……（十三～十四）》
《一些交流讨论（20190504）》
《一些交流讨论（20190430）》
《遭遇喇嘛教之后……（十二）》
《辩破应成派（格鲁派）“中观见”的辩论记录》
《一些交流讨论（20190426）》
《出走龙泉寺远离藏密回归汉传净土——学佛经历分享（四）》
《遭遇喇嘛教之后……（十一）》
《一些交流讨论（20190422）》
《遭遇喇嘛教之后……（八~十）》
《一些交流讨论（20190418）》
《遭遇喇嘛教之后……（三～七）》
《一些交流讨论（20190414）》
《遭遇喇嘛教之后……（二）》
《一些交流讨论（20190410）》
《遭遇喇嘛教之后……》
《出走龙泉寺远离藏密回归汉传净土——学佛经历分享（三）》
《一些交流讨论（20190406）》
《一些交流讨论（20190402）》
《一些交流讨论（20190329）》
《出走龙泉寺远离藏密回归汉传净土》
《一些交流讨论（20190325）》
《一些交流讨论（20190321）》
《赏花人居士反思藏密法义文集（2017～2018年）》
《一些交流讨论（20190317）》
《一些交流讨论（20190313）》
《五戒、八戒参考资料（20190308版）》
《一些交流讨论（20190309）》
《一些交流讨论（20190305）》
《一些交流讨论（20190301）》
《一些交流讨论（20190225）》
《一些交流讨论（20190221）》
《一些交流讨论（20190217）》
《一些交流讨论（20190213）》
《举报材料：学诚和龙泉寺的广论传承因缘》
《举报材料：贤佳法师致诸山长老书（20180715）》
《一些交流讨论（20190204）》
《一些交流讨论（20190202）》
《一些交流讨论（20190131）》
《一位缅甸帕奥禅林学修的居士对〈燃烧的僧袍〉的相关见闻报告》
《为了逞胜，他已不择手段！──回贤佳法师谈某比库之第四回合挑战》
《证悟无为涅槃时，心识不会灭尽──回贤佳法师谈某比库之第二回合挑战》
《“汝所不到，我往到彼”──回应南传比库》
《一些交流讨论（20190129）》
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《一些交流讨论（20190119）》
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《我所了解的通过附体显示的“神通”》
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《一些交流讨论（20190103）》
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《一位极乐寺尼妹的质疑和心声》
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《居士作药净法》
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《一个准讲师的升班之路》
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《与南传法师关于汉传得戒问题的辩论》
《一些交流讨论（20180916）》
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《关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况》
《一些交流讨论（20180802）》
《一些交流讨论（20180801）》
《一些交流讨论（20180731）》
《关于淫秽短信真伪问题的讨论》
《关于忏悔不依师及举报背后操控等问题的交流讨论》
《辩破应成派的辩论记录（核心宗义）》
《辩破应成派的辩论记录（基础所依）》
《“诤论”的意趣》
《关于以戒为师的交流讨论之五——L寺团体法师的呵责和讨论》
《关于以戒为师的交流讨论之四——与L寺团体法师的讨论》
《关于以戒为师的交流讨论之三——诸师评议与讨论》
《关于以戒为师的交流讨论之二——与福智团体法师的讨论》
《关于以戒为师的交流讨论之一——与南传法师的讨论》