尼众相关
质问尼众传戒规范 （20210629） （一） 【 比丘尼 】（20210522）我前不久听说中佛协将在夏安居结束后，在浙江宁波的慈云佛学院传授二部僧大戒，但听说尼众没有行两年的清净式叉摩那尼法也可去求受大戒，只是式叉摩那尼优先登坛，沙弥尼在后，沙弥尼也可以报名。想请问法师，如果组织中佛协大戒的工作人员还是出家人，都这样带头破坏佛教，那我们汉地佛教还有希望吗
论女众剃度 （20210623） （一） 【 居士 】文章《震惊！妙江法师和绍云长老也亲剃女众？他们还守佛戒吗？》（ https://mp.weixin.qq.com/s/pSJ_yy5xEC3fEYUXAb_GDQ ）下有人留言： 第一，近代佛教史上，男众剃度女众是普遍存在的，虚老座下也有很多。这是历史存在的问题，不是个例，不是某一个人。 第二，戒无明文女众不得从男众剃度
不受行两年式叉摩那尼法受比丘尼戒是否得戒及补救办法辨析 释贤一 （20190819初稿，20201017修订） 缘起 笔者是在学诚法师实质领导的尼众寺院——福建仙游极乐寺出家的一名尼众。由于僧团整体错误的引导，笔者未经受行两年式叉摩那尼法（下文简称“式叉尼法”）即受大戒（也即“具足戒”），却认为自己如法受戒，一直以比丘尼身份自许及行持，直到深入律典中有关尼众受戒的内容，才知道此做法违反佛制
尼众重受戒问题讨论记录 （释贤一与大陆、台湾法师） ——基于《不受行两年式叉摩那尼法受比丘尼戒是否得戒及补救办法辨析》 （20191126整理，20201017修订） （一） 【C法师（原太姥山平兴寺法师）】（2019年8月20日）（C法师收到贤一的辨析文章是由他人辗转发送的，他给发送文章的人回复了如下内容。） 她说的我比较赞同。 1.单从大僧边受戒得戒是特殊时期，有大僧后应从二部僧中受戒
关于佛教是否歧视女性的讨论之二（20200622） （一） 【女居士】《 关于佛教是否歧视女性的讨论 》的第一个对话中，我想这位女士（极乐寺尼家属）可能并不是完全不认同您或是佛陀的观点，而是她还一时不能接受，绕不过来。我想如果法师能够稍微更多的以她的立场和角度来开导她，更多的感同身受地理解为什么她不能接受女性的种种，可能她慢慢会理解的。佛教并不是歧视女性，而这位女士不能理解的是
关于佛教是否歧视女性的讨论 （2000615） （一） 【极乐寺尼家属】你如何看待女性只能出家一次，一旦还俗则不能再出家，而男性则没有这种次数限制？希望法师脱离龙泉寺和极乐寺讨论这个问题，而是从戒律制定的角度去讨论这个问题。 【贤佳】戒律规定女性舍比丘尼戒还俗后不能再出家。如果没受得比丘尼戒，只是沙弥尼或式叉尼，还俗后再出家，戒律中没有限制。男性受大戒后还俗再出家，也有次数限制，即不能超过七次。