与AI交流

（一）   【 贤佳 】 《由南传教法论知恩报恩》 https://www.uncn.top/3049.html 《由南传教法论知恩报恩之二》 https://www.uncn.top/3075.html 《论僧人应孝养父母而不论父母是否信佛 · （一）》 https://www.uncn.top/9367.html 以上文章论证南传经典倡导孝养父母、知恩报恩

（一）   【 贤佳 】 《辨驳权威学者的 “ 大乘非佛说 ” 》 https://www.uncn.top/9564.html 《与 AI 论破台湾印顺法师知见和滥说》 https://www.uncn.top/10357.html 《与 AI 讨论了义如来藏》 https://www.uncn.top/10359.html 以上文章辨破权威学者的 “ 大乘非佛说 ”

（一）   【 贤佳 】 《由“中阴”观念看AI打破宗派壁垒》 https://www.uncn.top/10337.html 以上文章请您看其主要观点是否合理。   【 “ 豆包 ” 深度思考 】 《由“中阴”观念看AI打破宗派壁垒》主要观点合理性分析 一、核心观点梳理 文章围绕“中阴”存在的经典依据及AI在宗教辩论中的作用，提出以下核心观点：

（一） 【 贤佳 】 《关于佛经翻译和巴利语的交流讨论》 https://www.uncn.top/3053.html 《关于佛经翻译和巴利语的交流讨论之二》 https://www.uncn.top/3087.html 《辨破帕奥体系禅法之三·（二）》 https://www.uncn.top/9406.html 以上文章辨析偏执巴利语问题，请您看其主要观点是否合理。   【 “

（一） 【 贤佳 】 以下文章论说正确理解的如来藏教义在佛教教法中的圆融了义性，请您看是否合理： 《论主观、客观并论证唯识、如来藏》 https://www.uncn.top/9369.html 《论大乘“如来藏”与外道“梵我”的区别》 https://www.uncn.top/9419.html 《论中观、如来藏义并论对南北传教法的诽谤》 https://www.uncn.top/9494

（一）   【 贤佳 】 《关于印顺法师观点的讨论记录（贤佳与昭慧法师）》 https://www.uncn.top/602.html 《关于印顺法师、昭慧法师观点的讨论》 https://www.uncn.top/616.html 《辨破台湾印顺法师及其信徒的曲诈》 https://www.uncn.top/2952.html 《论印顺法师体系的曲滥和汉传教法解构的因缘》 https

（一）   【 贤佳 】 以下文章论说佛教世界观的科学性，请您综合看其主要观点是否合理： 《论主观、客观并论证唯识、如来藏》 https://www.uncn.top/9369.html 《论主观唯心与客观唯心》 https://www.uncn.top/9403.html 《论佛教世界观的科学性》 https://www.uncn.top/9710.html 《论唯物主义》

（一）   【 贤佳 】 《南北传论中阴的存在》 https://www.uncn.top/8832.html 《由中阴观念看帕奥体系禅法问题》 https://www.uncn.top/8840.html 《南北传论中阴的存在之二》 https://www.uncn.top/9411.html 《从中阴观念看南传教界大体问题》 https://www.uncn.top/9459

（一）   【 贤佳 】 《辨破藏密的业果观念》 https://www.uncn.top/2403.html 以上文章请您看其主要观点是否合理。   【 腾讯元宝 deepseek 】 以上文章的主要观点在佛教学理框架内是合理的，但需注意其在具体宗派批评中的片面性。以下分点详述： 一、关于“业决定一切”的合理性 1.缘起法的正确诠释 文章引用《成实论》《大智度论》等经典

（一）   【 贤佳 】 近日看到南传经典和《阿含经》内容似乎显明“中阴”的存在。 如《（南传）中部130经/天使经》说：“世尊说这个：‘比丘们！犹如两间有门的屋舍，在那里，有眼的男子们站在中间看见进入及离开家屋，散步及漫步的人们。同样的，比丘们！我以清净、超越常人的天眼看见死没往生的众生：下劣的、胜妙的，美的、丑的，善去的、恶去的，知道依业到达的众生：确实，这些尊师众生具备身善行