一些交流讨论（20201101） （一） 【居士】学佛要靠前世宿缘，有人信宗教、信邪教、信喇嘛教，一切都是宿缘决定，我们无权阻止，没办法，信仰自由。 【贤佳】虽有宿缘，也可由今缘改变，非是宿命定不可改。尊重他人信仰，不应自慢改人，但可适当启发、慈悲救护，如对某lun宫等自害害人的邪教不能任其“信仰自由”而不救治。 【居士】劝说没有，无佛缘的众生信佛很困难，佛不度无缘之人。 【贤佳】缘可培植

揭批索达吉堪布之三 （20201031） 【原宁玛派学员】《骗政府：喇荣“索达吉”的讲法经堂，当初谎报为建饭店》（网易新闻2020-04-30） https://3g.163.com/news/article_so/FBEC1CMK0517DRI6.html （摘录）｛本是造经堂，怎么说成造饭店了呢？原来当时色达县政府管理得严，五明佛学院若造经堂，需首先申报获得批准才行，但饭店没这么严格

（一） 【法师（原龙泉寺比丘）】 （20201026）觉悟也好，糊涂也罢，对我来说，走过一条混混的河，虽然已经上岸，但这段心理历程在心中的阴影是不会轻易散去的。伴随贤某这个法名，因为自己过去的龙泉寺背景，自己的出家之路一生都不会风平浪静，与在寺里留下的身体上的损伤相同，我一生都要努力以一个平常心来面对一切“不平”。   【贤佳】 知错、认错、改错，自得光明、清净、安稳。否则阴魂不散

辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十七） （20201030） 【居士（女）】（20201024）现又是言论说我小题大作，不就做个男女运动，哪能与其建寺弘法的事业相提并论？大事化小吧。从这个心态就看出，还是没引起重视，仍把佛门根本戒忽略。要知道：不是我偶尔状况，是常年很多女性卷进来；不是个别淫僧状况，是C市很多寺庙暗地都普遍存在的问题。他们这样想大事化小、小事化无，又是想侥幸逃脱的心理

戒律答疑讨论之四十三（20201028） （一） 【居士】（20201018）今天我看到W（女）一直拉着X法师的胳膊，在他耳边窃窃私语，虽然他俩关系好，而且W已经60多岁了，但就这样一路紧紧拉着X法师窃窃私语的动作，真的好么？是不是法师在外工作忙，对戒律的要求就可以降低呢？或者说大乘佛教对此有什么开缘么？ 【贤佳】不好。在外工作，更应严谨戒律，否则不仅自损，且引人疑讥，败坏佛教形象和风气

关于破立的讨论 （20201026） 【居士（原龙泉寺）】持不偷盗戒，简单理解，随之深入学习：从对待金钱、外物心态开始，即刻起不用不属于我的东西，勿自欺欺人（如叫他布施破他悭吝），采用正面引导方式破其悭吝，以身作则。自己想要的一切采取合理正当的方式获取并将其循环利他…… 【贤佳】很好！随喜！藏密邪师强夺或诈取他人财物，自许是慈悲破他人悭吝、令他人培福，实违佛制，是为邪恶。 可参看《宗萨钦哲仁波切

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十八 （20201025） （一） 【居士】我曾到云南L市W寺（藏传噶举派）出家，对W寺的情况略有了解： 一、出家众中存在种族歧视的情况。来自西藏与四川藏区等地方的藏族僧人等级最高，享受各种优越条件；L市本地民族如纳西族、普米族等本地出家僧人其次，他们大多是从小出家；像我这样来自汉地的僧人，地位最是卑微，更因为成年后才出家，被称为假喇嘛。 二

一些交流讨论（20201025） （一） 【居士】（交流讨论邮件）这些我已经接受了。我去普陀山的普济寺，临出门看到一句标语：“苦海无涯，回头是岸，远离邪教，回归社会。”我现在回归社会了。其实我还想知道，除去您破斥的这些，佛教还剩下的是什么。？如果是光明的话，better to light a candle than curse the dark。愿您内心平静，沐于阳光。 【贤佳】随喜回头

辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续十六） （20201024） 【居士（女）】（20201017）《“二宝居士” 实为附佛外道，谨慎避免！》（2020-10-15）（https://mp.weixin.qq.com/s/bh6ZN96nQWubpNbbfRscgQ），我才说“末法时代，邪师横行，应避免被带堕落，保险起见，应以经戒为师，不依凡夫为师”，马上看到朋友圈出现此文

（一） 【居士】 听说龙泉寺当年大学生禅修，要大家蒙蔽双眼，结果有人意外下楼梯摔死，有此事吗？ 【贤佳】 是的，2015年12月份的事，但不是下楼梯，而是一位义工在楼顶平台被人拉着（蒙眼）盲目翻过护栏摔到楼下而亡。龙泉寺僧团依学诚的指示推卸责任，引起较大公愤。 【居士】 禅修为什么要蒙眼睛？这是什么逻辑？从古至今没见过禅修蒙眼睛，人蒙眼睛岂不是成了瞎子？这个太夸张了！ 【贤佳】