辨破藏密“双修”及秽物供佛 （20221211） 【 居士 】《楞严经》说：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至**、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言‘我真菩萨’‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学，唯除命终阴有遗付。”说明菩萨也会化身**。反对“双修”，反对的应该是凡夫搞“双修”

论不执着 （20221205） 【 居士 】请问法师如何理解执着？ 【 贤佳 】执着是基于对事物肤浅、偏狭的看待而内心粘滞不离。执着可能是肤浅善的坚持，也可能是深重恶的固执。当智慧洞见善恶诸法共性、总相，断尽烦恼结缚时，不必坚持善而自然深善、纯善而无恶心恶行，则自然无执着。如《六祖坛经》说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不是不合戒、不顺禅，而是自然合戒、顺禅，所以不劳持、不用修。 邪师往往投机

辨破《沈卫荣 侯浩然｜疯癫的圣僧：毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者传（20221203） （一） 【居士甲】（20221128）《沈卫荣 侯浩然｜疯癫的圣僧：毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者传统（上）》（澎湃新闻2022-11-27） https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_20874437 《沈卫荣 侯浩然｜疯癫的圣僧：毗瓦巴

论戒律的衰滥和扶兴之三 （20221202） （一） 【 居士 】｛在佛教内部说：“僧犯千条律，不让一俗知。”为什么要这么讲？因为在管理寺院的过程之中，我们关起门来，要教育我们的师父们，但是会尽最大可能性地不让在家信徒知道！如果让你们知道了，你们可能会心生轻慢：“哎呀，师父怎么能这样呢？”师父也是人，不是借口，他可能有时候也有缺点，乃至缺陷，需要改变！但是他不能因此而有理由，说自己可以这样

【 法师 】 《190高帅小伙：天生一对佛耳，明明可以靠脸吃饭，偏要出家当和尚》（一点资讯2022-11-29） https://www.yidianzixun.com/article/0kXbE4BU 您能批一下这个所谓的知名“和尚”吗？释明心僧不僧、俗不俗，纹身、穿名牌球衣打球，丢尽出家人的脸啊！天天请人发“抖音”、写文章宣传美化自己，像一个出家的样子吗？他喜欢打球、纹身、穿名牌，可以还俗啊

论主观唯心与客观唯心 （20221129） 【 居士 】这天和别人相处中有一点小小感想： 以前我们课本讥讽唯心主义时说，一个人拿着人偶用针扎，念咒语，被诅咒那个人就会倒大霉。长期的熏陶让我们潜意识里一想到唯心主义就代表着毫无理智的迷信。 这天我的小感悟是这样的：一个同事对待我的态度让我不太舒服，他的行为方式的底层逻辑当然是出于抓取利益的惯性思维。现在的人与人相处中，充满尔虞我诈、勾心斗角

论依人与依法 （20221128） 【 贤佳 】（20221120）《学诚状况核实并论教法之二》，欢迎批评指正！ 【 居士 】我由于工作繁忙，没有时间仔细看和搜索相关资料，只是看到您对居士的一句回复，觉得可能有点问题，就是：“如果非常深切忏悔，或许可以下品下生。”我觉得，您还是以“不了解”来回复为好。学诚法师虽然的确犯了罪，但是他之后往生与否、品位如何，不是我等凡夫能揣测的。提婆达多出佛身血

论滥施与义施 （20221124） 【 法师 】《上海：女儿贷款上学，母亲捐588万却无处安身，如今又回来找女儿》（一点资讯2022-11-23） https://www.yidianzixun.com/article/0kOQfFcr 这位比丘尼卖房得到的588万元是否有可能捐给学诚了？现在该比丘尼四处流浪，想见女儿，女儿不理睬（当初不给女儿留一分钱作学费）。可怜的比丘尼！ 【 贤佳 】很可怜

论空与业 （20221119） （一） 【 居士 】如果我修行，就是为了自由。你修行是为了自由自在吗？ 【 贤佳 】修行宜追求心灵的自由，而非生活的自由。苟且懒惰的自由、颐指气使的自由、凌越法律的自由，不值得追求，其实是心灵被烦恼奴役而不自由。 【 居士 】每天都在按部就班地生活，算不算岁月静好？很多想要做的事还没有做。修行可以长生不老吧？ 【 贤佳 】表面暂时岁月静好，内里日日时时衰老

论戒律的衰滥和扶兴之二 （20221119） （一） 【 居士 】（20220204）请看昨天上海居士发给我的小视频，是J寺公开强行收取每人200元“电子香”费用。据大概统计，昨天一天可能就有千万元收入。有的人排队到收费处，不想给这个昂贵的“香钱”，但设置的门居然只能进，不能出，只好爬到栏杆下面逃跑了。作孽呀！佛门的脸给这些人丢尽了！ 《*寺搂钱下手忒狠猛》https://s.r.sn