一些交流讨论（20211106） （一） 【 居士 】《 给学诚法师的劝谏信 》（梧桐山行者2021-10-28） （摘录）三年后，这份材料才被发现和重视，一位弱女子，弱尼师，不堪受辱，奋起抗争，不仅保住了自己的清白，也为整个佛教吹了哨。   （二） 【 居士 】《 学诚时期，龙泉寺三位骨干秘密成立公司 》（静心看佛2021-11-04） （摘录）学诚体系为了蒙蔽信众、蒙蔽社会

论如何举治破戒僧人 （20211105） 【 居士 】古代女子向僧团举报比丘行淫，除了自述经过，需要提供直接证据吗？僧团要求的直接证据是什么？如果不是抓现行，事后还能有直接证据吗？古代的检 测手段，精液也无法验证属于谁。女子举罪，哪怕有目击证人，只要僧团没人当场看见，破戒比丘都能够狡辩说没干。 【 贤佳 】按戒律，女子作为受害人或见闻人陈述经过，如果基本合情合理，即是直接证据，即应查核相关人事

论南北传受戒得戒 （20211104） 【 法师（在南传僧团学修） 】（20211031）有个之前在汉传的出家人回去了，舍了南传的律仪，F他们就说，他不是比丘了，因为汉地的传承早就断了，从明朝开始，弘一法师也曾说过这个事情，所以他就说人家还俗了。   【 贤佳 】弘一法师是高标准严格示现激励当时之人，不可作为确定事实和普遍标准。 具体辨析可参看： 《 与南传法师关于汉传得戒问题的辩论

揭露月悟之四 （20211104） （一） 【 居士 】《 关于月悟法师不实“丑闻”致可戒居士 》（水月空华189  2021-10-29） （全文抄录） 致可戒居士：我是月悟法师的同参僧友，现在跟悟师住在一起（楚雄农村老房）。悟师拉黑了你，但悟师说，可能你知道此博是悟师的小号，故特借此诚恳向你进言，希望双方和解或皆退出打口水仗，最大限度地避免继续造作口业及恶缘，因果不饶。和解办法

论净土法门之二 （20211103） （一） 【 居士 】文章《 净业行人看净土五经原文看不懂怎么办 ？》下有人留言： 西方极乐世界是《法华经》里说的“化城”吗？   【 贤佳 】可回复： 不是。西方极乐世界的“常寂光土”是究竟“宝所”，“凡圣同居土”也都是信大乘者。   （二） 【 居士 】有人留言： 关于净土宗印光鼓吹学习《感应篇》也能断烦恼、了生死、成佛道的问题，请明示

论僧人孝养父母 （20211102） （一） 【 居士 】文章《 莆田极乐寺尼母亲的苦恼呼吁 》下有人留言： 有几个父母能把自己的孩子送去出家？少之又少！你清华大学毕业，想必你父母当初是何等的自豪？请问你父母同意你出家了吗？ 【 贤佳 】可回复： 应跟父母耐心沟通，或将父母养老送终后再出家。想强逆父母出家者或支持他人强逆父母出家者，如果真认为出家好，自可养孩子送出家

论鬼神 （20211102） 【 居士 】我在“抖音”上看到一个视频（《94岁老奶奶想妈妈了，在病床上呼喊妈妈》），这个视频下有特别多的网友评论说自己的亲人在去世前说看到至亲出现接引、迎接之类的。 ｛〖合肥发布〗94岁的老奶奶躺在病床上大声呼喊着妈妈，无论时光怎样流逝，岁月如何变迁，妈妈依然是脑海中最深处的温暖眷恋。 〖九月〗是看到妈妈来接她了吧？ 〖扯淡人生〗应该是吧！我爷爷走的时候对我奶奶说

论吃素 （20211102） 【 居士 】文章《 论大乘吃素 》下有人留言： （1）如果认为必须吃素才能解脱，就是戒禁取见。如果认为必须吃三净肉、五净肉才能解脱，也是戒禁取见。都是非因即因，死板、刻板、呆板。 对于托钵，不宜选择肉素；对于寺里作饭，则宜吃素。 个人愚见，欢迎拍砖！ （2）不应强迫未成年人吃全素，孩子年龄越小，越要尊重现代科学均衡营养，粗粮、细粮、肉的、素的搭配好，不为此杀生就行。

论《楞严经》的真伪之二 （20211102）   （一） 【 居士 】文章《 论〈楞严经〉的真伪 》下有人留言： “吕澄崇信藏密，基于藏密应成派伪中观邪见认定《楞严经》是伪，以轻蔑态度牵强附会滥说《楞严经》问题。”——藏传佛教有哪一位大堪布破斥过《楞严经》？   【 贤佳 】可回复： 藏密著名的《布顿佛教史》（公元1290~1364年）说《楞严经》是伪经

辨破“大乘非佛说”之三 （20211102）   （一） 【 居士 】有人留言： 《 第十章 大乘和中观派（[ 英 ] 沃德尔 ）》（2021-10-28） 您怎么看？   【 贤佳 】此文可资参考，其中基于肉眼所见有限考据资料而多有臆测，并多有误解。如其文说：“大乘藐视地称为声闻乘[Sràvakayana]即‘学徒车辆’，仿佛它的信徒都是在家人而非真沙门，这还是客气