藏M密邪法

（一） 有一个人（B）文化水平不低，可日子过得非常坎坷，因此想要通过学佛来改变，自己也尝试着自学了一些。后来又经人推荐，见到了一个“大成就者”(A）。“大成就者”(A）给他分析了一通原因，当时的对话情形如下： A（闭目，若有所思了一会儿，然后睁开眼睛）：“你这人呀，自己可能上一世没有多少布施，自己祖上可能积德也不厚，加上这一世自己行为放纵不检点，家里不和睦，天天闹翻天，搞得一个家多可怜呀！”

（一） 【 贤佳 】 《对闽南佛学院崇学藏密的忧思》 https://uncn.top/1793.html 《对陕西法门寺佛学院崇学藏密的忧思》 https://uncn.top/1807.html 《劝谏上海佛学院尼众律学部》 https://uncn.top/3917.html   【 法师甲 】 现在宗教管理部门对于藏密查得很严，那些汉传佛学院为什么还能学呢？如我之前在＊寺

（一） 【 居士甲 】 关于《菩提道次第广论》的问题，较为复杂。其理论体系，我学习了很多时间，是很认同的，但是《菩提道次第广论》可否直接用于修行，我却产生了很大的疑惑。如果从“实践是检验真理的标准”角度观察，学诚的堕落就说明了实际的问题，这是可以显见的。 目前的关键问题是佛教界大体不敢对此问题进行讨论，乃至进行《菩提道次第广论》义理的辨析都不敢。为什么呢

（一） 【 访者 】 据说你接触藏密很多年，你说“藏密非正信佛教，是一个正邪夹杂、蜜里掺毒的教派”，那据你的观察，从他们这些信徒实际修藏密“法”的效果，可以反推和佐证你的这个判断吗？   【 答者 】 我不仅仅是接触藏密很多年，而且是已经深入接触。我接触到了他们的大型“荟供”，还接触到了在他们那里相对较为“高级”的“黑忿怒母修法”。这种用酒肉做供品的“荟供”，让人很不爽

（一） 【 访者 】 请问你对现今汉喇嘛所传之法是一个什么看法？怎么评价？   【 答者 】 首先我得声明，我只不过是一个普通学佛者，接下来所要说的这些亲历事情和相关道理，并没有打算当作权威结论用来指导、教育别人，只不过是就事论事罢了。 接触汉喇嘛的那五六年，感觉是掉坑里了。我据自己的体验，坚定认为汉喇嘛所传之法，是鬼神教的东西，是社会的一大祸害。 举个例子

辨析《藏传佛教究竟出了什么问题》 （20240729） （一） 【 居士甲 】《重磅 | 随水：藏传佛教究竟出了什么问题？》（南亚研究通讯 2024-06-29） https://mp.weixin.qq.com/s/37TVLJzMUcUvvpFxyor_oQ 我知道这篇文章作者“随水”，看过他很多文章，文笔非常好，思路清晰，上海人，著名摄影师，大学毕业放弃工作，在世界各地旅游摄影

论藏密邪师 PUA （20240603） 【 居士甲 （女） 】（20240524）最近有师父老说我喜欢多管闲事，说这是介入别人的因果，最后别人的因果会表现在我身上。请问您，什么是帮助别人？什么又是介入别人的因果呢？我弄不太懂，真的有这么严重吗？ 【 贤佳 】那说法不正，坏人善心。照其说法，他这是介入您的因果，您的因果会表现在他的身上，他何以如此做？ 帮人不能滥帮，需要适当的智见善巧

论藏密特色及汉传佛教的扶兴 （20240408） 【 网友乙 】我在之前的旅游过程中遇到了一些佛教元素，正好可以为之前咱们讨论过的藏传佛教的相关内容做一个补充。 ＊景区的藏传佛教文化艺术展中说到藏传佛教的特点：“1.大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。2.显宗以中观为最发达

论仓央嘉措 （20230704） 【 居士甲 】六世达赖仓央嘉措诗歌摘录（来自权威译本）： ｛被中软玉似的人儿，是我天真烂漫的情人。你是否用假情假意，要骗我少年财宝？ 虽有肌肤之亲，却摸不透情人的深浅。还不如在地上画图，把星辰的度数计算。 姑娘美貌出众，茶酒享用齐全，纵然死后成神，不如与她结伴。 故乡远在他方，双亲不在眼前，那也不用悲伤，情人胜过亲娘。胜过亲娘的情人啊，翻山越岭来到身旁。

论“大宝法王”邪淫 （20230628） 【 居士甲（女） 】（20230613）《在家居士的修行宝典〈显示心性宝匣论〉云登桑布法王著》（慈诚之光2022-09-22 ） https://mp.weixin.qq.com/s/bE-z6EEJ1rx9UPRlzCuB2g 【 贤佳 】可参看： 《论多佛出世》 https://uncn.top/2982.html 【 居士甲