谈锡永先生以业感缘起为藏密双修法辩护的不合理处（赏花人2019-12-19） （编按：这是赏花人答道友问语音整理的，文字整理后经赏花人略审阅修改。） 缘起大致分三（再细分或四）：1.业感缘起；2.阿赖耶缘起；3.真如缘起。 从业感缘起的角度看，欲界的生命确实是需要淫欲的，所谓的“以淫欲正性命”就是这个。欲界内生生灭灭的生命相，确实是跟淫欲有关系，没有淫欲，生命相持续不下去

《汉传佛学院的问题思考和建议》读后感思 （一位居士20191219） （一） 看了《汉传佛学院的问题思考和建议》，想起一段往事：2017年7月，龙泉寺贤Q法师专门分享了6月底在香港宝莲禅寺承担一场高僧大德（有海外的）交流会的同声翻译工作，有两位跟随南下的骨干义工在寺里“明星故事会”上就此事也做了专场分享。其中有一段视频内容引起我的注意，就是JY法师说到了佛学院的问题，他列举佛学院课程设置

辨破藏密施身法 （20191219） 【居士】末学有一问题请教，是关于藏密的施身法观想，破除我执。（如图片所示内容：“用人骨做法器，是有个密宗的施身法。修法是在乱葬岗，坟地，观想把自己的身体血肉布施给孤魂野鬼食用，彻底断我执。这可是身临其境的感受，孤魂野鬼把自己分吃，不恐惧，不嗔恨。”）看到有人在群里宣传这个修法，我反对了一下（说那是外道邪法），这样会不会算谤法？ 【贤佳】藏密施身法是外道邪法

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十二（20191218） （一） 【居士】刚收到*居士信息： 又有人考我了：1.什么是敬田？2.什么是恩田？3.什么是悲田？你能回答吗？ 【贤佳】1.敬田一般指三宝，是应恭敬处，又称功德田。2.恩田一般指父母，是有大恩处。3.悲田指贫穷疾病困苦者，是可悲悯处。如《四分律行事钞资持记》（宋朝元照律师）说：“田有三种：三宝为敬田，父母为恩田，贫病为悲田。”（卷第三）

一些交流讨论（20191218） （一） 【贤佳】我手机经常收到您重复的回复（如刚回复的“收到”），是误操作，还是手机系统的原因？从电信公司提取的XC短信记录也有一些紧接重复的短信，有人质疑这不正常，说是错乱伪造。 【居士】是不是你手机被黑客入侵，从而监视你的一些举动？比方说今天我的回复“收到”，连续收到过几次吗？ 【贤佳】我收到了两份“收到”，间隔显示是一分钟。以前也出现过类似的两份重复内容

汉传佛学院的问题思考和建议 （20191217） （一） 【居士】《一位佛学院法师对我的辩驳》 https://m.weibo.cn/5285674865/4446249119488365 （对话截图转文字：） 〖甲法师（曾读佛学院）〗想开一家汉传佛学院，不设学历制，眼下的佛学院太垃圾了。 〖乙法师（佛学院）〗怎么了呀？你想开佛学院？ 〖甲法师〗嗯，但是没钱。 〖乙法师〗有地方吗？

辨破多识仁波切（格鲁派）的邪见（20191216） （一） 【居士】《薰习广论的人，早晚会实践双修法》 https://m.weibo.cn/status/4448831091756372 （摘录）宗喀巴否定第八识，例如他的著作《胜集密教王五次第教授善显炬论》说：“如是《摄行论》说，佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说，非自宗许离六识外别有异体阿赖耶识

答疑：多识仁波切关于中观、因明、唯识的错误论述（赏花人2019-12-15） 有道友发给我多识一篇论唯识的文章，问我有没问题。当然有问题。多识祖师爷宗喀巴对唯识就没解对，上梁不正下梁歪。不过我也是略谈就好，大家知道多识知见偏邪处即可。 我这几日写文章已耗不少时间，想休息几天。 第一，多识关于中观之错解 中观的一切法空有三层：（一）空有不空空，空非缘生。此通教体空。（二）有空，空亦空，空有皆缘生

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十一 （20191214） （一） 【居士（女）】我2009年因婚姻破裂和孩子生病，开始学修《地藏经》。后来因偶尔的机会经人介绍在汉地的寺庙学格鲁派法门，由于我当时急于求孩子身体康复，满怀希望的带上孩子去该寺参加所有的法会。从接触法本后我很感动，很珍惜自认为来之不易的佛法，但是自从修学喇嘛教的法之后，我的生活和性格发生了天翻地覆的变化

一些交流讨论（20191214） （一） 【某寺尼】《 对意欲出家女众的一些建议 》 （附件摘录）1.不是说出家就一定对今生乃至后世的生命增上有保障。如果出家条件具足、道场环境理想、出家后如法行持，这样出家很好，功德很大。而如果不具备这些条件，尤其是不能如法如律行持，则难免堕落，与其这样还不如踏实在家修行。 2.出家要得到父母的许可，特别是女众。 3.选择出家道场，宜应多方考察体验