一些交流讨论（20191128） （一） 【居士】看完贤甲法师的叙述（《 我离开精舍的始末 》，发现自己的心脏跳得很快，很久不能平复，我好像身临其境，也来到精舍，和贤甲法师一起经历了内心纠结、动摇，最终逃离精舍，惊心动魄的日子。贤甲法师的持戒，贤启法师的慈悲智慧决断，咨询律师的古道热肠和理性，都给我留下了深刻的印象。 学诚作为一个从小出家的法师，如何从一个虔诚学佛的僧人，变成了一个处心积虑

建议同一地区重要寺院的主持人选，同属于一个师父的比例不宜过高 （一位居士20191124） 众所周知，学诚善搞非法剃度，所以门徒众多，而学诚也极力拉拔众弟子，占据了多所寺院主持和班首执事等重要职位。目前，龙泉寺体系寺院40所，仅福建就30多所。学诚弟子主持的寺院多继承其师的做法，信学藏密，如学修《广论》，搞四皈依，用依师法和相似佛法洗脑僧人，神话学诚，搞精神控制、人身依附，彼此互相拉拔、照应

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之六 （20191124） （一） 【居士】法师请阅，文章后面的跟帖有十几页，也有揭批的。 《写在旅行之外—请远离好色的喇嘛》 http://www.doyouhike.net/forum/backpacking/542132,0,0,0.html （摘录）有些经历是不愿意说出来或写出来的，但是，昨天晚上，朋友告诉我，一个相识的女朋友去了一趟西藏

贤佳与释贤甲于2017年关于持戒的讨论 （2019年11月24日整理） 【释贤甲】（20171101）末学是极乐寺比丘尼，一直以来有用“药石”（晚餐）的习惯，觉得对我来说，不可能不用“药石”。受戒之后也基本上都用，不能持“不非时食”戒，感到愧疚不安，但又没有办法扭转。直到今年7月份，有一天忽然不想用“药石”了，正逢其时，一位刚来寺里的净人同学给我转发了您整理的有关不非时食的资料

一些交流讨论（20191124） （一） 【释贤甲】《 我离开精舍的始末 》 （附件摘录）我是从意识到淫秽短信有问题开始便下定决心离开极乐寺的，为此具体请教贤启法师如何妥善离开，而不是联系贤启法师之后才做出“逃离决定”的。而且，整个讨论离寺方案的过程，都未定义说是要“逃离”，而是想正常离开极乐寺，直到最后关头，我向贤启法师明确述说了淫秽短信事，此事才急转为“逃难”性质。下面详细介绍这个过程。

戒律答疑讨论（20191122） （一） 【居士】网上反映一些情况（https://m.weibo.cn/6997269622/4438207812762400），涉及戒律，我想请教几个问题（下面的提问者为居士，回答者是贤佳）： 1.佛学院有资格剃度净人出家、给僧人授戒？ 答：正规比丘有资格，不论佛学院、寺院或精舍。 2.喇嘛（男人）能给女居士剃度、授戒？ 答：男师不能剃度女居士，不能授沙弥尼戒

关于戒体属性的讨论 （20191121） 【居士】去年有法师文章的戒体观点：“您说缺戒体，戒体是什么？原始律典中很少出现‘戒体’一词，偶有几处也不是现在这个意思。戒体这个概念本身是祖师对于戒律理论的一种阐述，就像理论模型一样。”引发了赏花人辨析：《望法师对戒体定义再三思》（https://mp.weixin.qq.com/s/uQOKpaLz_hKEJXwRVGd6HA）

辨破藏密虹身法（20191120） 【居士（宁玛派）】你发的东西我从来没看过哪怕一个字，以后也不会看，所以别再发了，都是无用功。如果真想可怜自己，真想了解一切佛教之极顶——密宗大圆满，可以联系我。 【贤佳】您凭何断定藏密大圆满是佛法？学修藏密大圆满怎保不是堕落功？ 【居士】难道你比佛教协会、国家宗教局更专业、更权威？！ 【贤佳】国家宗教局、佛教协会接纳西藏苯教属于佛教协会，您认为苯教是佛教吗？

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五 （20191120） （一） 【居士（女）】我看到交流讨论里一些居士被坑害的情况，心里有点害怕，因为前几个月有个朋友介绍一个“高人”给我认识（据说是已去世的某佛门大德的弟子），我很相信这个朋友，也相信这个“高人”，以为是个善知识。后来发现不对劲，这个“高人”才认识几天就问我：“你准备什么大供养呢？如果面对米拉日巴这样的大祖师，有比冈波巴大师更殊胜的供养吗

一些交流讨论（20191120） （一） 《 极乐寺尼相关情况及还俗问题讨论 》 （附件摘录）关于出家的论述，你提到古人说不适合出家的就劝其在家学佛，这样很好！可如今龙泉寺却是千方百计地洗脑高材生出家，教唆他们怎样和父母对抗、怎样折磨父母，现在又大多是独生子女。我的女儿也是被龙泉寺学诚洗脑出家的，至今不知去向！国有国法，教有教规，这样违法违规剃度这么多大学生、独生子女出家，给社会造成不良影响