对多识仁波切“密比显高”的二十三点质疑 （赏花人2017） 尊敬的多识仁波切： 因闻你曾论密比显殊胜理由，学人有多处疑惑，望仁波切给予释疑。 对于仁波切的疑问有很多，总共要归纳的话大概是四十来条，但这里主要提二十三点，望仁波切解惑： （仁波切原话）第一处，及九条疑问： “ 学完五部显教理论并非学业的终点，接着要进入佛教知识的顶峰——金刚乘‘四续部’学理研修领域

探源索达吉堪布根本知见问题——定执因缘之析空而强入非因缘非不因缘之大乘（附华严十玄门前五） （赏花人2017） 目前所知，此堪布定执因缘之析空强入非因缘非不因缘之通、别、圆教。 先引教证，证大乘因缘并非如声闻简单的因缘生、因缘灭： “佛告阿难：‘如是，如是，若欲除结，当于结心。阿难，我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相。如来发明世、出世法，知其本因随所缘出……’ “阿难白佛言：‘世尊

《奇特的断食疗法》《神奇的少食健康法》（日本甲田光雄著）摘略 （2017年4月7日摘编） ◎《奇特的断食疗法》（日本甲田光雄著1983年版，刘李坤编译，中国中医药出版社1998年） 【编译说明】 　　近些年来，在美国、日本等经济发达国家，随着人民生活水平的不断提高和所谓“现代文明病”“富贵病”的日益增多，古老的断食疗法似乎又获得了新生，呈现出愈来愈流行的趋势，不仅在许多民间养生保健机构加以实施

节食禁食治疗癌症、糖尿病及防病治病深层机理与多效保健 相关国际科研介绍 （2017年3月24日汇集） 一、治疗癌症 A1、 《PNAS：化疗后禁食治癌效果更好》（生物通网转载中新网2008-04-02） 　　【摘要】美国加州科学家以老鼠作实验，发现接受化疗的老鼠如果禁食48小时，在化疗后不但体内绝大部分的癌细胞被消灭，而且还能免受密集化疗产生的副作用的影响。

疑多识仁波切所说“即身成佛法”实为《楞严经》色阴魔境 （赏花人2017） 以下是 多识仁波切原文： “ 密法同样还是要修两种资粮，佛身资粮和佛心资粮。心就是佛的智慧、慈悲、能量这些，是法身。佛身就是佛的智慧的载体——身体。密宗之所以密，之所以是速道——速疾成佛的道路，就是在修色身方面，有非常方便的道路，这就是佛身瑜伽。在开始的时候是观佛身，观想佛身到一定的时候，就会形成佛体

论宗喀巴法师设立淫欲为道的理论依据 （赏花人2018） 本文目的有二： 一、挖出宗喀巴法师设立淫欲为道的教理依据 二、予以评破   总论： 经初步考察，宗喀巴法师之所以会推崇男女双修的淫欲道，在教理上有两点主要的原因。 一、对大乘自性见的定义偏差。 二、对染净因果的管控机制所在没有判准。   就第一点来说，从《菩提道次第广论》来看， 宗喀巴法师认为，在见离心有一个境（女性的色

评破索达吉的两种邪见：全面论述鸠摩罗什大师译本具足玄奘大师译本意，无需增添 （赏花人2017） 一心顶礼祗园会上佛菩萨 一心顶礼金刚般若波罗蜜经 一心顶礼鸠摩罗什大师   本文目的有两个： 一、说明被索达吉改动的两个地方，鸠摩罗什版本，虽然文约，但是义具。玄奘大师译本的内涵，鸠摩罗什版本全部具足，而且文义简约流畅。 二、意在理出索达吉改动鸠摩罗什译本《金刚经》的原因，并且予以破斥。

答释守正法师：性缘生故无，作用也是缘生，怎么就非无了？ （赏花人2017） 看到了法师在《缘起与藏、通、别、圆 兼驳某人对天台及宗喀巴大师思想之误读》一文中的观点，及对赏花人的质疑。现就法师您文章中存在的几个问题做一个回复。 第一，法师您说无自性，请问您得出无自性，是通过因缘生得出，还是非因缘生非不缘生？若缘生无性，凭什么缘生有相用？ 1、看法师意思是因缘生，是否？若是，请问法师

请释守正大德法师解释：“比丘把女人观空就可以交合了”，是不是法师说的染净作用不无的意思？ （赏花人2017） 【 编按 】近有名为释守正的汉地法师，为宗喀巴法师辩护，说“缘生无自性，染净作用不无”，是宗喀巴法师的“中观正见”。但是，宗喀巴法师在《密宗道次第广论》中赞叹淫欲，说“把俗女观想为空就可以交合”一类意思的话，还有明妃“跟上师交合完跟弟子交”一类意思的话，这些都表明

答释智在法师：依宗喀巴法师公然否定汉传大乘经典是什么意思？ （赏花人 2017 ） 【编按】 最近出现几位法师，来破本号，认为本号对析空、体空二者分界限没有找对。但是，这几位法师文章从头到脚，就 只有信用“藏密五部大论”一类的话，对于汉传一乘经典明确表示的不必分析因缘而直体空性的说法，完全视而不见。 本号此次统一作一次回应。如果这些法师继续不管不顾汉传大乘经的明文说法