【 居士甲 】 （20241001）昨晚群里聊天记录： ｛ 〖网友 A 〗 虚云法师在民国也被人指责留头发、胡子，要是活在现在这个网络时代，少不了也会被有的人指责不守戒律！ 〖网友 B 〗 戒律有轻重，四根本戒才是重点，修头陀行蓄发很正常。不修头陀行而蓄发、留须，如＊法师则不如法。 〖网友 A 〗 年轻时的虚云法师修头陀行，被人指点后就放弃了，后来的留须发是法师一年只去理一次头发。何止虚云法师

【 居士甲 】 附件视频中说，真正的高人大禅师要在妓院中修成。这种文化在大乘佛教界普遍存在，汉传、藏传都这样。汉传如禅宗二祖慧可晚年混迹妓院，自称“我自调心，非关汝事”。藏传讲发菩提心后方便度生，亦多此例。 这是大乘佛教界弊病的原因，讲太多方便，而不顾自身定力，不遵守基本戒律，妄谈入世方便度众生。这种文化流弊导致教界道风败坏。毕竟根器大者是极少数人，不具普遍性，如济公吃肉、鸠摩罗什娶妻吃铁钉。

【 沙弥尼甲 】 （20241004）末学是原南方尼僧，想向您了解一下真相。   【 贤佳 】 是想了解学诚事件真相吗？附件书稿《凤凰岭惊梦》《再见学诚事件——举报尼的忆思》供参考。有疑问可尽管提出。   【 沙弥尼甲 】 我心中最大的困惑，希望说出来您不要见怪。就我所知，不少普通男众看到剃光头的女性都没什么好感，更加不会升起淫心，更何况是出家法师？而且，实际上

｛续《藏密乱象杂谈》 https://uncn.top/9768.html ｝ （一） 【 访者 】 你算是深度接触了藏密喇嘛团体的，平常藏密喇嘛会推荐你们看些什么书呢？是佛经吗？   【 答者 】 推荐的佛经只有少量，我记得的只有《维摩诘经》和《圆觉经》等。主要推荐信徒看的，还是藏密那一类，例如《莲师心要建言》《措加佛母传》《普贤上师言教》《西藏生死书》

（一） 【 居士甲 】 《一场关于“男女双修”的学术探讨》（水月光中又一场2019-12-30） https://mp.weixin.qq.com/s/AveVnh8NuxN6eXWSpUD2YQ （摘录）｛叶曼老师与雪漠老师在《光明大手印》研讨会上的对话摘选。｝ 群友转发此文，看了觉得作者还是赞美“男女双修”，认为其是上乘佛法，还赞美**的力量。从正信佛教教理来认识，皆不如法。  

——对于龙泉寺学诚事件的省思（一位居士20241014） 儒家《论语·子路第十三》说：“定公曰：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？’曰：‘一言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘……人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？’” 上文之中

（一） 【 贤佳 】 《对闽南佛学院崇学藏密的忧思》 https://uncn.top/1793.html 《对陕西法门寺佛学院崇学藏密的忧思》 https://uncn.top/1807.html 《劝谏上海佛学院尼众律学部》 https://uncn.top/3917.html   【 法师甲 】 现在宗教管理部门对于藏密查得很严，那些汉传佛学院为什么还能学呢？如我之前在＊寺

（一） 【 居士甲 】 关于《菩提道次第广论》的问题，较为复杂。其理论体系，我学习了很多时间，是很认同的，但是《菩提道次第广论》可否直接用于修行，我却产生了很大的疑惑。如果从“实践是检验真理的标准”角度观察，学诚的堕落就说明了实际的问题，这是可以显见的。 目前的关键问题是佛教界大体不敢对此问题进行讨论，乃至进行《菩提道次第广论》义理的辨析都不敢。为什么呢

（一） 【 访者 】 据说你接触藏密很多年，你说“藏密非正信佛教，是一个正邪夹杂、蜜里掺毒的教派”，那据你的观察，从他们这些信徒实际修藏密“法”的效果，可以反推和佐证你的这个判断吗？   【 答者 】 我不仅仅是接触藏密很多年，而且是已经深入接触。我接触到了他们的大型“荟供”，还接触到了在他们那里相对较为“高级”的“黑忿怒母修法”。这种用酒肉做供品的“荟供”，让人很不爽

（一） 【 访者 】 请问你对现今汉喇嘛所传之法是一个什么看法？怎么评价？   【 答者 】 首先我得声明，我只不过是一个普通学佛者，接下来所要说的这些亲历事情和相关道理，并没有打算当作权威结论用来指导、教育别人，只不过是就事论事罢了。 接触汉喇嘛的那五六年，感觉是掉坑里了。我据自己的体验，坚定认为汉喇嘛所传之法，是鬼神教的东西，是社会的一大祸害。 举个例子