（一） 【 法师甲 】 《四位祖师分别印证家师悟乐禅师的旷世奇缘》（善即佛法 爱即菩提 奉献即成就 2023-07-22） https://mp.weixin.qq.com/s/drC7vo0uDFCefEOj4DmzPg 附照片（释悟乐接受天主教教皇摩顶）。   【 贤佳 】 您怎么看？附件照片有网页链接吗？   【 法师甲 】 通过给别人贴金（“祖师”称号），来给自己造神

（一） 藏密的深度陷入者，一般极难规劝。事实上，不要说“规劝”，你想要跟他们进行平等的日常交流，都会是一件非常困难、非常“奢侈”的事情。原因在哪里？ 我觉得，藏密的某些方面，有明显的精神控制特征。以我以前接触过的那个藏密喇嘛团体为例，皈依之后，“老”弟子照例都会告知新成员：不能去看其他网站，要多多地上自己这个团体所属的网站——那个时期一开始的时候还没有智能手机和微信公众号。而且在藏密团体内部

【 居士甲 】 《弘一法师晚年的当众忏悔》（安和文化2024-10-23） https://mp.weixin.qq.com/s/yJMiByG3CoAPODqt94nPvQ （摘录）｛出家以后二十年之中，一天比一天堕落，身体虽然不是禽兽，而心则与禽兽差不多。天良虽然没有完丧尽，但是昏愦糊涂，一天比一天厉害，抑或与天良丧尽也差不多了。讲到埋头造恶的一句话，我自从出家以后，恶念一天比一天增加

【 居士甲 】 《蕅益大师：宁死不要想在佛教里出人头地，不要好为人师，不要攀权附贵，惟真参实修，了脱生死》（净律学苑2024-10-23） https://mp.weixin.qq.com/s/M5bo1gQ5HbSoJ_pxQ1_i7w 本文中很多内容针砭时弊，值得学习，但是有些仍值得辨别反思，以免依文生解而错会其理。如说：“专求己过，勿责人非。”联系上下文

（一） 有一个人（B）文化水平不低，可日子过得非常坎坷，因此想要通过学佛来改变，自己也尝试着自学了一些。后来又经人推荐，见到了一个“大成就者”(A）。“大成就者”(A）给他分析了一通原因，当时的对话情形如下： A（闭目，若有所思了一会儿，然后睁开眼睛）：“你这人呀，自己可能上一世没有多少布施，自己祖上可能积德也不厚，加上这一世自己行为放纵不检点，家里不和睦，天天闹翻天，搞得一个家多可怜呀！”

（一） 【 居士甲 】 《寺庙里的住持方丈大和尚们为自己搞“晋院升坐”仪式，其场面声势之浩大，其流程之繁琐，是仿照并沿袭封建帝制的皇帝登基大典》（2024-09-15） https://mp.weixin.qq.com/s/3pUUGBBjLPlIhWBy6KcKHQ （摘录）｛很多所谓的住持方丈大和尚，都是寺庙里类似封建帝制的皇帝。皇帝可以花天酒地，可以妻妾成群，皇帝有众臣谄媚，有奴才服侍

（一） 【 居士乙 】 八重戒法由四重戒法（杀盗淫妄）和四弃法（摩触异性、粗语、作媒、二不定法）组成，是必须遵守的，因为是重戒。重戒不能舍，小戒则应视当时当地情况、因缘不同而作判断。“我所未制戒，他方认为应行者，不得不行。我所已制戒，他方认为不应行者，即不应行。” 末学认为以上观点没错。您的观点怎样？如果您认同，是否可以帮末学找到经典依据？因为有人认为佛教有摩顶加持，可以触摸异性，只要心定

（一） 【 居士甲（原极乐寺比丘尼） 】 我这几年很多不好的往事在内心慢慢化解了，之前因为一些不好的遭遇而对佛法产生的抗拒心理也基本消除了，所以打算重新开始认真学习佛法，尤其是我最相应的戒律。我目前在看《南山律在家备览略编》，想仔细看几遍，随分随力行持。之后是先读道宣律师的五大部（《四分律行事钞》《四分律戒本疏》《四分律羯磨疏》《四分律拾毗尼义钞》《四分比丘尼钞》）

（一） 很多年前，我接触过藏密及藏密喇嘛、藏密信徒团体，而且是比较深入接触的那种情形，为此花费（也可以说是“浪费”）了不菲的资金和时间在里面。期间及脱离之后，也顺带阅读了很多藏密的书籍（包括网上的）。至于说自己这么做，意义何在，到底有什么价值，我如今只能聊以**地说：“也许有些许价值吧，好歹为其他诸多对藏密好奇者趟了一回雷区！” 亲历，往往意味着“冒险”和“揭内幕”！所以，对于藏密喇嘛来说

｛续《学诚事件疑思》 https://uncn.top/9785.html ｝ 【 沙弥尼甲 】 （20241007）末学出来后跟以前LQS（编者注：北京龙泉寺）的法师们有联系，有一位执事法师A认为短信不是真的，依旧认为SF（编者注：师父，指学诚）是明师。您觉得A法师这样说的原因是什么呢？这件事是真的有什么特别的隐情吗？   【 贤佳 】 A法师凭什么认为短信不是真的？“明师”有很多种