交流讨论2018

（一） 【极乐寺净人】 弟子在龙泉寺常住后到极乐寺发心出家，近期因举报信事件被父母强行从极乐寺带回家中。在寺里以及一直到回家前法师们都教诫弟子不要看网上的任何新闻和相关材料，所以弟子一直是排斥的态度。但这种排斥和外界沟通的态度令弟子感受到非常的痛苦，昨天因为好奇在微博上看到了“梦中幻影终有时”账号所发的一些您和居士往来邮件的讨论，以及那些短信记录，想起弟子在龙泉寺以及在极乐寺所经历的种种场面

（一） 【居士】我有问题请益法师： 我们是不是平时误解了“观过”？“观过”只是“观察过失”的意思，并不一定就是负面的，主要看是否以烦恼心为之。如您之前开示过的，“既要善于观功，也要善于观过，始终以经法、戒律校核自他，积极学法行法”，并引用《佛说大般泥洹经》的经文“若有持戒、修习慈心而观彼过，是则诸佛如来之法。欲令己身及诸众生悉皆安乐，是以应观他作不作，己身亦然”，就是说，为了自他究竟的安乐

（一） 【居士】如果这事有人不知道，对学诚法师一直清净观，那依师的弟子能不能由此成就？这是对狗牙的公案的疑惑。如今极乐寺很多尼师都不知，她们能否由此反而获益？还是说前提应该是在三宝净相修信心，才能对不净相修，不是说上来就对着狗牙修？老比丘公案已经对圣三宝有了足够信心后才证得果位。 【贤佳】随喜审思！拜狗牙、念错咒的故事只是传闻，并非出自佛教正典，不必当真。起善净心将狗牙当舍利拜、念错咒语

（一） 【居士】弟子有些想法如下： “若悉受生不净地，串习不净相所致，恶业利器回转己，今应唯修清净相。”《利器之轮》里这个偈子说观过会让我们感得处于不净地。相对世间来说，寺院不管怎样都属于净地，但若是观过严重的话很容易待不住，不管是出家人还是在家人。 日常法师经常举两个公案，一个是：一个女居士想请一位不怎么懂佛法的老比丘给她讲法，可是老比丘因为讲不出便不给她讲，但女居士却非常相信老比丘

（一） 【居士】您跟统战部的有过联系吗？有没有一种可能sf所有收到和发送的信息被这个部门统一控制了，早就制作了七月份的场景预谋，您可能也是被骗者之一呢？ 【贤佳】没有这可能的。淫秽短信发了很多年的。 【居士】若是国家想造假的话也很简单，只要在移动服务器数据库里插入来去的短信信息，不管多少年都可以造！我自己的认知是这都不可靠，最可靠的是您做为侍从跟随他多年，他有没经常频繁和女性来往

（一） 【法师】居士转发的学诚法师最新开示： 业果不会冤枉任何一个人，只要对业果负责，就什么也不怕。自己在意，受的伤害就越深，自己坦然，谣言就会慢慢止息。 用慈悲对人，用智慧做事。装聋作哑，风平浪静。 要明白自己在做什么，造的是什么业，就懂得该怎么做，而不会被外境牵着鼻子走。 感恩伤害过我们的人，因为他教会了我们坚强。自己的为人，不是靠别人的毁谤或赞叹决定的。 【贤佳】应非学诚法师近期开示

（一） 【居士】新浪微博网友把学诚言行点滴，放到微博上了。这个人前几天还曝光了学诚短信记录。 https://m.weibo.cn/3937608304/4288848248696812 通过这几天看新浪网友回复才明白，之前您和贤启法师提交的举报材料，由于隐去了其他人的汇报短信，同时又隐去了几位比丘尼的名字，所以体系内的人反而觉得这个短信记录是假的。但是这个网友公布的所有人给学诚的短信汇报

一些交流讨论（ 20180926 ） （一） 【居士】有师兄问，他曾在佛经中看到这样一段话：“如是破戒恶行苾刍，一切白衣皆应守护恭敬供养。我终不许诸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂，或解支节，或断其命。”该如何理解这段话的内涵? 【贤佳】这是对还有正见且僧中能举治者。另外不论僧俗，都不应作不必要体罚。道宣律师《四分律行事钞》说：“《涅槃》盛论七羯磨，后广明护法之相云：‘有持戒比丘

（一） 【居士】昨天跟林秘书长一直在沟通，汉传佛教如何走？我们团队具体问题除了理论，就是干活，嘴上喊建立汉传佛教修学体系，实际上变成了博眼球的热点，中国的那烂陀寺没有生起就陨落了。既然我们我们是奔着建立教法利益众生而来，何不做这件事情？经过这次波折，对大家是一次洗礼和检验，大家也能静下来思维了。《华严》再富，《法华》再美，也都是人家的，都是狗前头那块骨头。如何想办法，把那个骨头拿到，也就是证果

（一） 【居士】学诚法师是否维护过博客和微博？哪怕一次？博客小纸条谁回复的？有人质疑说，师父生病的时候，微博就同步停更，说明是师父本人开示的。请问这是怎么回事？ 【贤佳】学诚法师是否维护过博客和微博？不敢断定说一次也没有，但可以肯定的是如果有，也是很少。博客纸条早期多年是我回复及我指导他人回复的，后期几年应是极乐寺尼众回复的。 “师父生病的时候，微博就同步停更，说明是师父本人开示的”