交流讨论2018

一些交流讨论（20181120 ） （一） 【 居士 】汪洋的这篇报道，非常清晰地表明了官方的态度。佛教即将迎来大机遇和大发展！这是毋庸置疑之事。但是问题出在，佛教界自己是否做好了准备？我看，是很没做好的。作为中国传统文化的支柱，一般认为是有儒释道三教。道教实在太弱了，就算唐元两朝立为国教，也没啥发展。所以佛教应当仁不让。 如何将佛教发展下去的关键点在于如何做出适应现代社会的阐释，如何稳定社会

（一） 【 居士甲 】《汪洋主持召开全国政协第十二次主席会议 决定11月28日至29日召开全国政协十三届常委会第四次会议》 https://www.toutiao.com/a6624419022140080648 昨天看到这样的信息，也许会把学诚的政协委员除名（这个也是需要程序的），那就什么光环都没有了。 我在香港、曼谷和回到北京后，也给统战部写过信件，做点自己能做的事情，至少我做了

一些交流讨论（20181116 ） （一） 【 居士 】看了分享，我想是否有条件集思广益，尽快帮助极乐寺那边的出家众？她们原本学修就更加没保证（与龙泉寺相比。因其僧团成立时间更短，也更加封闭，不管是内证还是管理都更加不济，僧团规模又发展过快，外派速度过快），现在又被大量分流（看分享了解的），学修就更无法保证质量了。也许主导者会认为是在保护她们，但我觉得这是在蒙蔽她们、糊弄她们。能出家不容易

（一） 【 法师 】今年前会长这事，在二千多年的佛教史上，都称得上大事。法师是直接见证者，望法师继续发大心，把相关资料收集整理好，最好能出版印出来，供更多关心中国佛教未来的人，提供更多研究和反思的信息，也是留下史料，警示后人。若此，这件坏事就成为逆增上缘，功不唐捐！ （二） 【 居士 】虽无次次回复，但都有看。通过三月余在微博与对方辩论和阅读大家交流讨论后内心五味杂陈！心酸大家遭遇此缘

（一） 【 居士 】（20181110交流讨论资料）第一位居士的话也深契弟子之心，弟子从研阅经论和自身经历得出的对佛教现状的认识与其一致。 现今正值中美（东西方）交替全面对抗的关键时期，未来我们无论自身发展平衡文化方面的支撑，还是要向整个世界宣传优秀的传统文化给人类指明出路，这两个方面佛教都能起到至关重要的作用。希望今年的契机能够转向佛教的一次革弊树本，那样的话就真的是众生欢喜佛欢喜

（一） 【 居士 】今年夏至，始风闻某师事，既惊且郁，难信难平。遂用六壬占：戊戌年五月甲申日（午未空亡），午时未将，问某师事。得芜淫课，罗网盘，事相尽现四课三传。心神恍惚，“涕泪满衣裳”，“如山之将崩”。旬月，见网上流传材料，竟合卦象。某师事后，教界时有所谓“大局”之言，诸友与我反思良多，余建不惭，深以为此当为今天之中国佛教革弊良契。身近空门多年，目染当今教界种种，虽深讳之，亦深忧之。 【 贤佳

（一） 【 居士 】关于下面这一段辨析，在下还有一点感悟分享，不知是否恰当。 “辨析：佛陀可以看到极其遥远隐蔽的因缘，针对不同众生给予特殊的法门去实践，但这不是一般的法师能做到的。在佛指导周利槃陀伽修行前，其他大阿罗汉弟子都不能帮助他开悟。周利槃陀成就的主要原因是在于碰到佛这么高量的老师，并不是他不认真去实践其他老师给他的教法。” 佛用无记化化禅，四悉普被，能否受益得度，要看众生善根福德因缘

（一） 【 法师 】有人非议您，说学诚破戒犯罪，您跟了学诚那么多年您也坏，您不坏不会跟他那么多年(物以类聚、人以群分)，虽然您举报了学诚您也应该忏悔还俗！此言论乃邪说。虽然您举报了学诚，是为公不为私，学诚道德败坏已不配为人师，但您想挽救学诚。况且师父引进门，修行在个人，师父道德败坏，弟子就一定坏吗？您是依三宝出家，以佛为师，以戒为师，又不是以学诚一个人为师！

（一） 【 居士 】 https://weibo.com/u/6714468383 您看看，请问作何解释？ 【 贤佳 】过去无知，现在醒悟，以戒为师，不负初心。 【 居士 】暂不论他言教对错否，您又有何德行来做评判与辨析？！请问您是圣者？您是高僧？您还是世尊再来？您以何为证您之所辨皆为正解？！您是否已熟读精研三藏十二部？！ 【 贤佳 】供大家参考，启发思辨。您认为具体哪些辨析可能有偏差问题

（一） 【居士】 弟子明天又要和一位师兄见面交流了。之前您发的交流讨论等他一直让弟子转给他，他说您讲的很清晰，还说也要跟着一起好好学。但是有一点，对于“师父”性侵这件事，他大意说不是不可以，是弟子们的量不够。当时有点诧异，但弟子听来他并不是赞同，是说那是一种磨炼还是考验，记不清了。好像举了**派师长让弟子去偷东西的案例，并说他也会听**上师的开示。对此，因为弟子一时不明白，他也没有要执此观点