戒律答疑

戒律答疑讨论之五十五（20210206） （一） 【居士】一位居士问：不受戒能不能得定？ ＊法师答：没有戒也可以入定，所以外道里没有佛所授的戒，外道里四禅八定都是可以达到的，所在佛教里叫定共戒。没有戒也可以成阿罗汉、缘觉，这叫道共戒。当你成了阿罗汉和缘觉得时候，没有任何一个佛陀、法师给你授戒，戒就上身了，自然就具足这个戒了。定共戒亦复如是，只要你得到了三摩地，你身上自然就有戒。

戒律答疑讨论之五十四（20210129） （一） 【居士】《 从早餐时间看寺院管理和普及戒律知识的意义 》文中，那位尼师的观点，我非常赞同。寺院道风现在不能完全指望僧人内部解决，确实需要居士除了学习在家人戒律，也学习出家人戒律，一个是增强自身辨别邪正的能力，另外可以监督僧人持戒。对于邪师邪教，一个是大力揭露，这属于破；一个就是学习正法，主要为戒律知识，这属于立。居士如果大都能懂戒律

戒律答疑讨论之五十三（20210122） （一） 【居士】法师最近可有关注美国大选及美国社会的Fen~lie？民主党上台，主张无限制的多元化，堕胎、同性恋合法，吸食**合法，社会撕裂极其严重。民主党主张的同性恋合法，是佛教中主张众生平等的一种吗？佛教在这些问题上可有何作为？ 【贤佳】佛教认为同性恋是邪淫，现世有损身心，后世难免堕落。 如《优婆塞五戒相经》说：“若优婆塞，有男子僮使人等

戒律答疑讨论之五十二（20210108） （一） 【沙弥】我在学习圣严法师的《在家律学》。 1.八关斋戒属于顿立戒，没有受三皈五戒的都可以受，那么未受三皈之人，受持一日一夜八关斋戒，他的皈依体应该也是一日一夜吧？（因并未发心受尽形寿，再者是默认与八关斋戒一体，自然潜意识为一日一夜。） 2.五戒得戒时，三皈后说自己是几分优婆塞，这里得那个戒？应该是此时内心所想决定的吧？后面“明戒相”时说不持

戒律答疑讨论之五十一 （20210101） （一） 【居士】在家里佛堂，供佛后的鲜花、香灰、宝石等物品，如何处理？怎样避免触犯盗三宝物罪？ 【贤佳】香灰可以弃置或埋藏僻净处，鲜花枯萎后可同香灰一样处理。宝石真心供佛后，若想撤下另用则需等价赎换，否则犯盗佛物。如果本是作意临时供佛，请佛加持，然后直接撤下另用，那么无妨。 【居士】供佛的宝石等物品，因为搬家，只是临时撤下，后面还要再上供

戒律答疑讨论之五十 （20201220） （一） 【 居士 】将您之前分享的《五戒、八戒的参考资料》学完了，见末尾有您与居士关于“好心”妄语的答问： ｛附: 关于“好心”妄语的答问 〖居士〗《萨婆多毗尼毗婆沙》卷4：“如是人终不为身，若为他人，若为财利故者，此是成就无漏信人，终不故作妄语。正使凡夫，深乐佛法，乃至失命因缘不作妄语，而况圣人。若人语言：‘汝若妄语，不害汝命。若不妄语，当害汝命

戒律答疑讨论之四十九 （20201213） （一） 【 居士 】《僧人有时候不现僧相，那是为了护持佛教！》（2020-12-12） https://mp.weixin.qq.com/s/CyVT4tchqncFuND5shr6Cw 里面举“元晓法师”结婚生子的例子，我感觉不是很妥当。现在江浙一带结婚生子的僧人不少，都要看成是示现吗？都不能说吗？ 【 贤佳 】文中所说基本合理

戒律答疑讨论之四十八（20201128） （一） 【 居士 】我还是忍不住疑问，如果法师们都不讲经说法了，怎么为广大信众答疑解惑呀？难道都靠信众们自己去读经书么？那么寺院是不是就没有必要存在了？S市的信众们好可怜啊！他们去寺院里，却找不到能讲经说法的法师。为什么邪师邪法近些年越来越多，越来越多的人上当受骗，就是因为正法不弘，能够讲说传授正法的法师少啊。我又忍不住叹息，哎…… 【 贤佳

戒律答疑讨论之四十七 （20201122） （一） 【居士】瘫痪重病在床的患者，如果患者本人想要安乐死的话，算不算自杀？如果算自杀的话，死后是不是会堕落三恶道？可是对于这样的患者而言，活着的价值并不大， 一个是自己遭受极大的痛苦，一个是连累家人。是否有折中的办法？ 【贤佳】自求安乐死是自杀，堕恶道的可能性大，但还看其是否有重大善业可能导向善道。宜应忍苦念佛，倾心求生净土，随业消或许病愈

戒律答疑讨论之四十六（20201115） （一） 【居士】《学佛答疑 | 师父，食堂里有很多害虫， 该怎么办？》（2020-11-08） https://mp.weixin.qq.com/s/HNvz2G2Tqgb0MlzemCvm8A （摘录）｛受了菩萨戒后，有种情况下，杀生是有功德的。比如你遇到了恐怖分子，他要来杀害他人，这种情况之下，你令其命断，那是不犯菩萨戒，而且是持菩萨戒