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论**之害之二 （20240226） 【 居士甲 】末学最近读西汉刘向辑撰的《列女传·孽嬖（bì）传》（ http://www.guoxue123.com/shibu/0201/01lnz/006.htm ），看到史上邪淫招引恶果的事例，认为有较好警示作用，分享给您，望有缘能辗转帮助到更多人。 （一）《列女传·殷纣妲己》 妲己者，殷纣之妃也，嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以拒谏，辩足以饰非

论念佛安心之二 （20240226） （一） 【 居士甲 】分享最近的一个感悟：修行必须到佛力摄受的佛国净土。应尽力安排些时间用来摄心念佛，培植信愿，等待临终接引往生极乐国土。 娑婆世界对一般的众生来说，基本就是进退都是万丈深渊的绝境，绕不出去。大多数人的所谓修行，很可能都是原地打转，一不小心还容易滑下山去。 若非大智大勇之人，不宜急于禅修和弘法。戒律非常关键。受戒后能把五戒持好的

论西藏海外宣传之三 （20240219） 【 贤佳 】文稿《论西藏海外宣传》 （ https://uncn.top/9615.html ） 涉及海外“藏传佛教”的宣传，您在法国留学多年，应是有一些见闻感受，因此很乐愿听您分享相关的见闻了解及对这篇文稿的看法。 【 网友丁 】藏密确实输出强势，影响力在欧美与日本禅宗有得一拼。相比于这两者，汉传佛教在欧美的弘法则望尘莫及

论西藏海外宣传之二 （20240219） （一） 【 贤佳 】文稿《论西藏海外宣传》 （ https://uncn.top/9615.html ） 涉及海外“藏传佛教”的宣传，您在澳大利亚居住，应是有一些见闻感受吧？很乐愿听您分享相关的见闻了解及对这篇文稿的看法。 【 居士乙 】是的。这里看到的藏传人员活动，大概有以下三种： 一是一些海外著名藏传僧人（不同背景的都有）前来开办论坛讲座

论念佛安心 （20240219） 【 贤佳 】一篇文章分享： 《Cell子刊：禁食再封神，减少全身炎症，起抗炎作用》（医诺维2024-01-31） https://mp.weixin.qq.com/s/kor8oDzaW-DLkTMgXYxO-g 【 居士甲 】感谢分享。我联想到自己，如果一段时间内思虑过重、体力过劳，就会出现躺倒滴水不进的情况。这种现象差不多一年要出现几次

论西藏海外宣传 （20240212） 【 居士甲 】政府仍然要借力打力，借助藏传佛教影响力增强政治话语权： 《中国日报社与中国藏学研究中心签署国际传播全面合作框架协议》（中国日报2024-02-05） https://news.heytapdownload.com/assistantscreen/972122558311006208.html 【 贤佳 】这应该并非简单“借助藏传佛教影响力”

论依智不依识 （20240212） 【 网友乙 】您给我的一个邮件回复，我现在有一个问题。以下是您当时的邮件原文： “‘宗教靠本能和直觉’，这是误解，至少对佛教而言不只是靠本能和直觉（也不鄙视基于禅定的深观直觉和烦恼净化后的道德本能），恰是要突破只局限于现世利益、感官认知的烦恼本能和散乱直觉，如佛教特别倡导‘依智不依识’。可参看

论业果与心性 （20240205） ｛续《论恶人遭殃》 https://uncn.top/9542.html ｝ 【 某甲 】今天上午我开始有意识地克制自己不生期望恶人遭殃的恶念，并且意识到，念佛确实是一个很好的方法。一念佛，就犹如灯光照进暗室，有了光，就没有了黑暗存在的空间，心中有了佛号，就没有了妄念存在的空间。能够出声念佛是更好的，可以更有力地驱遣妄念，例如可以避免走神等。像今天上午

论识邪防邪 （20240205） ｛续《论“凝视”宗教》 https://uncn.top/9608.html ｝ 【 网友乙 】感觉“论宗教邪化”的系列议题我们一直都在讨论外延问题，没有深入到具体的案例，与其这样隔靴搔痒，不如深入探寻一下病根，也许疼是疼了点，但愈后效果也许是最好的。 2018年发生在凤凰岭的事件已众所周知，然而，我们思考一下，那场灾难除了让国家出台了更加严格的宗教管理条例之外

论缅甸困局出路之二 （20240129） （一） 【 居士辛 】《贤佳法师给南传扣政教合一的帽子》（2024-01-25） https://mp.weixin.qq.com/s/qrbaIasqr9pzeseZt8aM4Q （摘录）｛贤佳法师给南传扣政教合一的帽子，而且这么认为的远不止他一人。很多人都是望文生义，只要教和政有一点关联和影响，他们就使用政教合一这个词，这是概念混乱！什么是政教合一