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辨驳《挑战〈法华经〉！挑战火烧水淹！》 （20240715） （一） 【 居士甲 】《挑战〈法华经〉！挑战火烧水淹！》（2024-07-10） https://m.toutiao.com/is/i6vQpMDj 关于《法华经》讲的称念观音菩萨感应的事，我出家时在1990年与＊法师有过讨论，曾想到以实验验证真伪，即把手伸到大火中称念观音菩萨名看看是否能烧着

论寺院人际关系 （20240715） （一） 【 居士甲 】您认不认可柳智宇说的“寺院人际关系更复杂”？ 【 贤佳 】要看怎么定义“复杂”，还要看哪个寺院。泛说是含糊的。 【 居士甲 】转载：“为什么寺庙的人际关系更复杂呢？柳智宇没有细说，我的理解是这样的： “首先，现在中国的寺庙，很多是公司化运营，实际上是营利机构，门票、商标许可、禅修体验、出租精舍等各营收项目，给寺庙带来巨额收益

论社会腐败与宗教腐败之二 （20240708） 【 居士甲 】《李尚福、魏凤和，被开除党籍！》（南方日报2024-06-27） https://mp.weixin.qq.com/s/t-YYr2Z0kitDMctbd9YbLg 从两任国防部长落马，想到前任中佛协会长下台，佛教界的事真是“小菜一碟”。说明国家在反腐倡廉上信念坚定，毫不动摇，那些想依附权贵裙带关系长期不倒的贪官污吏们不会有好下场

论 道德建立 （20240708） 【 居士甲 】《傅佩荣：“善有善报，恶有恶报”，在人间根本不成立，除非先肯定一件事》（傅佩荣国学馆2024-06-12） https://mp.weixin.qq.com/s/DRP80kUPj59vBd4wMO0koQ （字幕全文）｛你只要说“善有善报，恶有恶报”，我就跟你说，你必须先肯定灵魂不死，否则在人类世界上，“善有善报，恶有恶报”根本不可能成立

论《幽冥问答录》 （20240708） 【 法师甲 】《幽冥问答录》黎澍所著 https://mp.weixin.qq.com/s/ooyMy4ndac0jUJF8T2dA8g 这个问答您看过吗？ 黎澍（1883年－1954年），字劭平，湖北黄陂人。曾担任大清银行江西分行总理。辛亥革命后，历任总统府副秘书长、湖北省财政司长、湖北省国税筹备处处长、湖北省财政厅厅长等职

论善待父母 （20240701） 【 居士甲 】末学和父母吵了一天，但是发现了个原理，末学自命名为“擂台心理”： 无论冲突双方是什么关系，只要双方进入擂台状态（把对方当成敌人，且双方把对方当成同样水平的竞争对手，擂台就是平等的博弈），双方一定会越吵越激烈。那么双方基本不会认输，因为人的好胜心理使得在比赛中不会放弃投降。在竞争中，总不可能说自己不行吧？——擂台心理 【 贤佳 】可能退一步海阔天空。

论濒死体验 （20240624） ｛续《论东西方的轮回观念》 https://uncn.top/9653.html ｝ 【 网友乙 】关于濒死体验，我有类似的经历，所以我可以结合您发的视频谈一谈我的感悟和理解。以下是我当时的经历： 那是我17岁的时候，高二升高三的那个暑假，我和母亲去海南旅游，在三亚潜水的时候，我险些发生了意外。 一开始下潜很顺利，一对一的教练在海面上跟我讲了讲各种手势和注意事项

论发露忏悔 （20240617） （一） 【 居士 】众生依佛法修行，可最终离苦得乐的原理，是不是这样：任何现象都是因缘合和而成，依佛法修行可断烦恼等，从而永远彻底断除了与恶因结合的缘，从而所有恶果不显现，那么就离苦得乐了。请问是这样吗？ 【 贤佳 】这是一个方面，另一方面恶业本身也可遮止不造，并可忏悔净除。还可往生到净土中，即使烦恼没有彻底断除，但烦恼无缘现行，恶业也无缘感果，所以纯乐无苦。

论因果 之三 （ 20240610 ） （ 一 ） 【 居士 】我感觉，念佛法门的唯信能入，其实有点像孔子说的：“我欲仁，斯仁至矣！”很简单，但是末法的共业之下，很可能没有几个人能信得及。背后有一只看不见的手，是非不断，人们大多似乎已经身陷囹圄，少善根福德 因缘 。 【 贤佳 】是的！ 【 居士 】翻开历史，尔虞我诈，盘根错节，尽是苦难。 【 贤佳 】“利养及名闻，愚人所爱乐，能坏众善法

论诚信 （ 20240 6 10 ） 【 居士甲 】朋友圈里 一位 教授经常发这些，似乎是对现实表达不满： ｛在人类所有的罪恶中，扼杀言论自由是最大的罪恶之一。因为，扼杀言论自由，可以掩盖除此之外的其它罪恶。——电影《真相与谎言》 异见，是一个公民对国家最崇高的热爱，因为反对是国家纠错机制不可缺少的一部分！——〔美〕林肯 当僧人变成了商人，信仰就会消失。当老师变成了商人，道德就会消失