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论“佛说” （ 20240 6 10 ） （一） 【 居士甲 】请教一下：大乘经典是否是佛亲自说的？还是像以下对话截图里面《大智度论》说的一样？ （截图内容摘录）｛《大智度论》谓五种人（佛、佛弟子、诸天、仙人、化人）所说“皆名佛说”，然说于众生有益者皆是佛说，若无益者则是外道。 我是初步证实大乘必定是佛法，再进一步解释大乘经绝大多数仍是世尊在世所说 。 印顺法师一上来就说非佛亲说，我决不同意。｝

关于佛教是否歧视女性的讨论之三 （20240603） 【 网友（女） 】有人说一切宗教皆为父权制的、天然压迫女性的，比如犹太教里对不洁的定义使女性与罪恶挂上了钩。《旧约》中耶和华让摩西对以色列人说：“女人行经必污秽七天，凡摸她的必不洁净到晚上。”中世纪的罗马天主教信条甚至规定，来月经的妇女不许进入教堂。一些基督教教士更是拿出上帝的话当做枷锁——“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚

辨破愚民奴化教育 （20240527） （一） 【 居士甲 】“在大丛林，当家、知客、库头有权统领，他们说的话，不论对或错、是或非，只有听从，没有第二句话。” 如果是邪见，也听？佛强调要“善思念之”、善思维，而他这说法岂不是让人盲目听从？这不是愚民教育吗？ 【 贤佳 】是愚民奴化教育，并非佛法。这话谁说的？出自哪里？ 【 居士甲 】出自《广钦大师文汇》。教界都说广钦老和尚是国宝，禅定深厚

论佛教是否迷信 （20240520） 【 居士甲 】（20240509）（1）最近我看了一本书《脉络——小我与大势》，里面讲的一些内容，对我精神冲击很大。我突然觉得我信佛是不是真的属于是迷信、愚昧？书中大量讲到改造世界、改善生活、人类科技文明进步等，想想我自己，一天到晚坐在家里诵经、念佛，把希望寄托于往生极乐世界，我好像没有为整个人类科技进步做出过贡献

论不邪淫之五 （20240520） （一） 【 贤佳 】附件文稿 《论不邪淫之四》（ https://uncn.top/9661.html ） 供阅，愿听您的看法。 【 居士乙 】大体看，你们争论的核心问题就是经文的几段话：《十不善业道经》“自执持等……”《优婆塞戒经》：“若为父母、兄弟、国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木、泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪淫罪。”

辨破“大乘非佛说”之六 （20240520） （一） 【 居士甲 】《瑜伽师地论》之问： 《不知道水蒸气的古印度大菩萨》（至上大智者2024-02-28） https://m.bilibili.com/video/BV13J4m1e7V4 【 贤佳 】这视频所说误解文义。 《瑜伽师地论》文说：“或有诸行既灭坏已，一切生起全不可得。如煎水等，最后一切皆悉消尽；灾火焚烧器世间已，都无灰烬

从《虚云和尚生年与事迹辨疑三则》论学诚 （20240513） （一） 【 居士甲 】《姚彬彬|虚云和尚生年与事迹辨疑三则》（论衡2024-02-06） https://mp.weixin.qq.com/s/0YQDm-dPA7rhlqKqa65fQQ （摘录）｛虚云和尚平生事迹，无论是其自我叙述，还是岑学吕编撰的《虚云法师年谱》，其语涉虚妄不经之处甚多。1950年代时

论儒佛并弘之五 （20240513） 【 网友乙 】在《论太虚大师对藏密的看待之二》中，您说：“中国汉地从晚唐以来，佛教界戒行弛废、义学隐晦，宋明理学兴起，曲意辟佛，否定轮回业果，误解‘格物’，损坏诚意，儒家文化、佛教文化与社会道德相牵腐败。”（ https://uncn.top/9575.html ） 您在3月20日发给我的邮件中也说：“宋代以来，理学兴起，曲意辟佛，自失诚正。”那么

论包容 （20240513） （一） 【 法师 】在请教您很多事情的时候，常常得到的建议是说包容体谅，有时候我很赞同（自己本来也觉得是这个理，只是一时转不过心），有时候会觉得包容的“尺度”未免太大了。有些我觉得特别看不惯的事，您也说要包容，可能这在一些人看来，就差不多等于“纵容”了。后来我也思考，觉得自己作为一个修行人，如果没有足够的心量，如何跟不修行的人区别开来呢？特别是现在人多苛刻

论不邪淫之四 （20240506） 【 居士甲 】（20240429）网友问“****算不算淫邪”，另一位网友答复： ｛他发的所谓“自执持”，认为是自己抓自己的生殖器，进一步引申为**。那这个到底是什么意思呢？这个可以参考《瑜伽师地论》：“若行不应行，名欲邪行。或于非支、非时、非量、非理，如是一切皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说，名不应行。一切男及不男，属自、属他，皆不应行。”