（一） 【贤佳】《辨破诛杀法》 https://www.uncn.top/9357.html 《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十六·〔二〕》 https://www.uncn.top/9853.html 《藏密资料汇集——诛杀法、法器（人皮、人骨、人头）等》 https://www.uncn.top/10365.html 《关于信仰自由与暴乱的讨论》 https://www.uncn

（一） 【贤佳】《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》 https://www.uncn.top/1097.html 《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》 https://www.uncn.top/1146.html 《揭露藏密依师法的反智精神控制及危害》 https://www.uncn.top/1942.html 《辨破藏密四皈依依师法》 https://www.uncn

（一） 【贤佳】 《辨破藏密双身像》 https://www.uncn.top/953.html 《从滥护非法违建看如何爱国爱教（续三）·（五）》 https://www.uncn.top/1771.html 《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十六·〔一〕》 https://www.uncn.top/9853.html 以上文章辨破藏密“双身像”，请您总结要点。  

（一） 【贤佳】 《辨破藏密“双修”及秽物供佛》 https://www.uncn.top/9382.html 《辨破藏密甘露丸》 https://www.uncn.top/2431.html 《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之五十六·〔一〕》 https://www.uncn.top/9853.html 以上文章辨破藏密“甘露丸”，请您总结要点。 【腾讯元宝deepseek】

（一） 【居士甲】 《当僧袍染上鲜血，当佛寺成为武器库，一个佛国的信仰如何沦为暴力工具》（多大事2025-06-03） https://mp.weixin.qq.com/s/LesXTs9mBPTS7-ffbJLROg （摘录）｛很多人印象中，佛教是一种温和、包容、强调慈悲的宗教。然而，在缅甸这个佛教徒比例高达九成的国家，佛教与国家的关系，却是一段复杂又充满张力的历史。 当佛教不再只是信仰

（一） 【 居士甲 】 我发了《灵峰蕅益大师宗论》：“莎伽陀不能诵一偈，而调息豁然。阿那律多失双目，乃修三昧，观大千界如掌果。人正不以多知多见为贵。法友既于了义未深解，但笃信企慕，礼拜、持诵，使沦骨浃髓，功深力到，忽发‘旋陀罗尼’一品，亲见灵山胜会，便与智者把手共行矣！”（卷第二） 然后有人留言:  “蕅益邪师此话，不是在毁谤悟后起修的耳根圆通么？” 我该如何回复他？   【 贤佳 】

（编者注：本文在编辑过程中，对原本交流内容有少量整合和依义增补。）   （一）“菩萨戒是弥勒菩萨制的” 【 甲师 】 有人说，菩萨戒是弥勒菩萨制的。   【 乙师 】 这是误解。菩萨戒是佛制的。戒唯佛制，五戒、比丘戒尚且唯佛能制，何况菩萨戒？如同小学教材由大学教授编写，而大学教材由大学生自己编写，岂是合理？ 《菩萨戒本》是弥勒菩萨讲述佛的制立，不是弥勒菩萨作的。可参看

（一） 【 贤佳 】 以下文章，请您看其主要观点是否合理： 《与 AI 讨论学诚事件经验教训》 https://www.uncn.top/10565.html   【 “ 智谱清言 ” 沉思 】 学诚事件经验教训：从个人丑闻到佛教界系统性反思 一、引言 2018 年，中国佛教界发生了一件震惊社会的事件 —— 学诚法师性骚扰尼众丑闻被曝光，引发了社会各界对佛教界内部治理

【 贤佳 】 以下文稿论说近代日本学者、中国唯识学者对汉传教法的错批，请您看其主要观点是否合理，并补充辨析或建议： 《与 AI 讨论近代日本学者、中国唯识学者对汉传教法的错批》 https://www.uncn.top/10531.html 《与 AI 讨论近代日本学者、中国唯识学者对汉传教法的错批之二》 https://www.uncn.top/10549.html 《 与 AI

【 贤佳 】 以下文稿论说从严治教，请您看总结、辨析是否全面、合理，并补充辨析或建议： 《与 AI 讨论从严治教》 https://www.uncn.top/10561.html   【 “ 天工 ” 智能体 】 从严治教：佛教界戒律实践的现代路径与深度辨析 一、引言：时代呼唤下的佛教自省与 “ 从严治教 ” 的迫切性 近年来，中国佛教界在快速发展的同时，也面临着诸多严峻挑战