一些交流讨论（20190921） （一） 【居士】https://m.weibo.cn/detail/4281598666950128 （摘录）｛谈谈我怎么放弃信佛教的。信仰对于我来说，并不是茶余饭后的消遣，也不是心灵安慰或者寄托，它关于我人生走向、生死。从小我就喜欢宗教，随着年龄的增长，越来越意识到信仰的重要性。至于我完全放弃佛教，不是因为佛教中某些人品差、部分极端自私虚伪的人

六条声明：反对藏密，仅限于邪法部分，并限于汉地（赏花人2019-09-20） 藏密体系中显教部分，确实大致上是符合佛说的。若不以四皈依作为开端，不导归男女淫欲邪法（实际就是**），不以其作为能成佛之最高修法，无此类邪法夹杂，则喇嘛教在根本上还可判为佛教一支。因为以破坏佛制的四皈依为开端，以其密教中**邪法为能感佛果之道故，总体上看不能判为佛教，称呼喇嘛教或者藏密较为合适。 藏密中夹了邪法

搭建汉传教理学习网络平台建议 （一位居士20190920） 今天在月悟法师微博上看到了一位居士的来信，反映了一个目前普遍存在的问题：汉传正法无论是寺院还是网络都少人弘扬，居士学佛没有合适的渠道或途径学修汉传正法，学佛得不到指引。这是很多居士乃至僧人苦恼的事情。 正法少人弘扬，藏密邪法却铺天盖地。很多人包括很多僧人因为不了解藏密真相，因此学修藏密，被骗财骗色，破见破戒

学诚、藏密、萧平实相似的洗脑术 （20190920） （一） 【居士】https://m.weibo.cn/detail/4289647893108417 （摘录）有一次在机场，看到好多人对着几位出家人下跪哭泣，当时我以为是演电影。后来听说是学诚法师要在机场转机，四面八方的信众赶过来见他。我还和朋友说：这不是个人祟拜吗？ 在龙泉寺（学诚）的信徒眼里，学诚是一个“佛陀转世”、“菩萨转世”

宗门教下正见论——宗需教印，依教起观必冥会离言真宗 （赏花人2019-09-18） 这文章是赏花人遇缘在群中谈的话，现在集成文章发布，是要谈如何正确看待宗门与教下关系的。根据赏花人语音要求交代一下文章背景。 —— 小编按 宗需教印。达摩东来，以《楞伽》为印，后又以《金刚经》为印。《楞严》来后，又有多以此经为印者。若不堪受教印，即是邪宗，非正法禅宗。 宗门之宗，为实相本身，实相无相，离一切相

广东佛学院尼众学院竟然还在学《菩提道次第略论》 （一位居士20190918） 《（陆丰定光寺）广东佛学院尼众学院2019年秋季招生简章》 http://t.cn/AiEdlMmo 她们的官网： http://t.cn/AiEdlJA0 从上面的介绍看到，广东佛学院尼众学院还把《菩提道次第略论》作为其预科需要学习的课程。 《菩提道次第略论》是《菩提道次第广论》的略本，里面包含随顺藏密四皈依的依师法

有感于莆田广化寺信众对学诚的思念 （一位居士20190917） 今天，被莆田南山广化寺微服务（慈善工作官方捐赠平台）上的一则消息雷到了。 中秋刚过，每逢佳节倍思亲，刚好又逢学诚的生日，广化寺微服务公众号发了《我没事，只是坐下来，有些想他》的帖子。该帖就这几个字，粗看摸不着头脑，他是谁呀？点击进去看留言，哭声一片，泪雨纷飞，学诚粉丝们纷纷留言表示，想念他们的师父——学诚，表达浓得化不开的师徒情

对藏密四皈依、双修法狡辩的系列辩破  2019年9月17日 （一） 【居士】（月悟法师）坦诚论辩不可答非所问或偷换概念 沙门月悟与藏密（或倾向藏密）人士论辩，遇到下列二种情况，不予回应，彼无诚意、心无坦诚之故： ⒈答非所问：吾说明妃怎么会要求年龄在十二岁与二十岁之间？藏密双修邪法所言“明妃”即是性伴，与唐密所言“明妃”含义完全不同，要求性伴年龄在十二岁与二十岁之间（见藏密格鲁巴“密宗道次第”）

一些交流讨论（20190917） （一） 【居士】以下摘自成观法师的《楞严经义贯》： 关于以淫欲而为佛事，有个教派，传授所谓的“双身法”，亦即男女双修，但他们给它好些个很漂亮、庄严、望之俨然的名称，或称之“无上□□”，或称之“大△△”或称“大○○”。不过他们这套修法，并不是每个人都可以学得到的，因此他们说：“这是成佛法门，是大菩萨修的。大菩萨修到后来，为了疾速成佛，便必修此法，‘在刀口上修’

广东六祖寺大愿法师汉藏双修、见行混滥问题 （一位居士20190916） 有师兄揭露说：广东省四会市六祖寺方丈大愿法师，提倡汉藏双修，名为汉僧，实为汉喇嘛。 《大愿法师简介》 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6cb850db01013uwp.html （摘录）大愿法师1991年进入福建佛学院学习，期间亲近当代高僧清定上师