第三章《佛教是一种系统完整的生命教育》 1、 “出家比较久”就一定有法吗？ 【原文】出家的法师也是一样，要跟出家比较久的法师、善知识们学习，同时呢，我们也要向佛菩萨、祖师大德们学习。 【辨析】法师的根本在于是否有法，不是出家时间的长短，时间长，不学习一样不懂。《梵网经》卷2：“其法师者，或小姓年少、卑门贫穷、诸根不具，而实有德一切经律尽解。而新学菩萨不得观法师种姓，而不来咨受法师第一义谛者

第二章《认识烦恼是修行的开始》 1、“在末法时代”的初学者，那么容易就“发心纯正，知见正确”了？ 【原文】在末法时代，就是非常的不可多得的。那么为什么，有这么多人发心纯正，知见正确，又能够认认真真，踏踏实实照着佛陀的教法去实践？ 【辨析】初次来听课的同学，除非宿世的大修行人，知见要么在门外，要么有点基础，需要提高。此文有意提高现场观众的关注心理，属于演讲技巧。 【辩护】结合上下文

第一章《人生何去何从》 1、“所有外在存在的问题，都是我们自己内心里面的问题”吗？没共业吗？ 【原文】所有外在存在的问题，都是我们自己内心里面的问题，那我们内心里面的问题，……你要去清除啦，把这些障碍、把这些问题把它清除掉，就要去忏悔。 【辨析】外在存在的问题有自己的，也有他人的，是共业导致的。问题本身是缘起法，既然是缘起，那就有内、有外，有个人，有系统。一般几个典型的个案是个人问题

一些交流讨论（ 20190127 ） （一） 【 居士 】“赏花人”公众号上大宝法王女朋友那篇文章，下面又有很多师兄留言，如下： 〖侯〗当年我骂喇嘛教时，扎西拉姆多多说：“最后一次规劝。”意思无非因果自负。由于她多年来的盅惑，以能接触“转世的上师”为荣为自己积攒知名度，导致有多女子误入喇嘛教，落得双修后当破烂扔掉的下场绝对不会是一例！我原先也说过，这个“从犯”的因果她也逃不掉

评破格鲁派格西龙树迦措与迫尔基活佛关于阿弥陀佛的邪说 （赏花人2019-02-26 ）   编按：昨日，一个专门致力于弘扬净土法门的法师，给我发了一位藏密活佛与一位格鲁派格西的文章，两篇文章均涉及较大的邪见。两篇文章有一个共同点，就是都对阿弥陀佛和往生极乐世界有较大的误会。其中，格鲁派格西的文字没有专门指阿弥陀佛，但按其文义，其所贬低的对象就是包含了阿弥陀佛的修法。

一些交流讨论（ 20190125 ） （一） 【 居士 】人们对于性的执着真是不可思议啊！仅仅只是观念上都无法做到正确认识，何谈获得初禅呢。个人理解，佛法从来对于**就是两种态度，那就是：对于俗人，要少欲知足；对于出家人，要断欲。那么错误的态度也就有两种，一种是双修，一种是禁欲。断欲就是直接在思想上断除：这就是错误的思想，就不应该做，腥臊交媾，表情狰狞，神智昏昧，畜生之行

大宝法王与女信徒男女关系的新闻——据报，中间人是宗萨仁波切 （赏花人2019-01-24 ）   声明：只围绕知见谈，不围绕个人行为谈。 六祖大师说，若真修道人，不见世间过。个人是非，行为染净，是个人事、世间事，本来因缘错综复杂，修道人不应该谈这些。而且一切现象无非五蕴，五蕴无非生灭无常，刹那不住，缘生无体，无我我所，没什么好谈的。而佛法知见层面，涉及到出世根本，这个是可以谈，应该谈

一些交流讨论（ 20190123 ） （一） 【 居士（宁玛派） 】供养妻子，显宗经典里也有啊！佛陀他自己就做过啊！至于五明佛学院的人，是不屑于跟几个要下地狱的疯子辩论这些事情的。劝您悬崖勒马，自己去看看吧！ 【 贤佳 】显教经典讲布施妻子，是舍己贪摄，岂是让去双修行淫？且原则上圣位菩萨才行妻子布施，岂是凡夫滥行？如《佛说决定毗尼经》说：“得无生忍诸菩萨等，当应修习三种布施。何等为三？王位布施

一些交流讨论（ 20190105 ） （一） 【 居士 】感受如下： 其一，当今法治社会，以公平、公正、公开的态度与视角，来审视、探究、追责藏密双修法所直接导致或间接引起的社会丑闻事件，其实是在拯救藏密。如果一种宗教形式或文化，不顾当前世界大局，无视人类命运共同体的导向，不尊重社会伦理道德及法律规范，那么其存在将是危险的。 其二，如今，《密广》已然公开，“秘藏”的时代不复存在

《广论》十宗罪——龙泉寺将汉传导归《广论》乃全面灭法之举 （赏花人2019-01-21 ） 《广论》本是劣质论文，而如今被诸大导师奉为大乘标准，甚至欲以此取代汉传大乘，可悲可叹！痴人说梦，可怜可笑！今此文略陈其十宗罪，惟愿有缘听之思之，莫要以盲导盲。惟愿更多有缘识知此论下劣之处，从而令已入此劣法者早日脱离，未入者永不入，正入者立即回头，另觅纯正大乘正法。我愿如斯，更无他意。 一则，