一位极乐寺尼妹的质疑和心声 （2018年12月15日） 希望那些依然认为XC无辜的人，请静候政府审判，在此之前不要骂。如果审判认为XC没有发淫秽短信，没有经济问题，没有性侵，等那个时候再骂不迟。希望那些知道更多信息的人，能够披露更多的信息，以帮助更多的人看到更全面的龙泉寺和极乐寺，而非一个之前被包装的龙泉寺和极乐寺，以帮助更多可能被蒙蔽的人清醒过来，也让人们知道精神控制的手段有哪些

四谛  发布于 2018年12月14日 《根本說一切有部毘奈耶》： “世间五欲乐，或复诸天乐，若比爱尽乐，千分不及一。”（卷第五十） 成实论卷第十二 世间虚妄缚，状如决定相 实无见似有，深观则皆无 《佛说大乘无量寿经》中说： “不计众苦，少欲知足。”《涅槃经》云：“少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。” 《遗教经》中说： 行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。 《法句经》：

惑业苦_十二因缘   发布于 2018年12月14日 大智度论卷第八十 贤圣以法眼分别诸法。老病死心厌欲出世间。求老死因缘由生故。是生由诸烦恼业因缘。何以故。无烦恼人则不生。是故知烦恼为生因。烦恼因缘是无明。无明故应舍而取。应取而舍。何者应舍。老病诸苦因缘烦恼应舍。以少颠倒乐因缘故而取。持戒禅定智慧诸善根本。是涅槃乐因缘。是事应取而舍。 《佛说稻芊经》中说： ‘五情违害名为身苦，意不和适名为心苦

苦谛   发布于 2018年12月14日 增壹阿含经卷第九 [人生不足贵，天寿尽亦丧； 地狱痛酸苦，唯有涅槃乐。] 大智度论卷第二十 问曰： 若乐有二分：慈心、喜心；悲心观苦，何以不作二分？ 答曰： 乐是一切众生所爱重故，作二分；是苦不爱不念故，不作二分。又受乐时心软，受苦时心坚。 如阿育王弟违陀输，七日作阎浮提王，得上妙自恣五欲。过七日已，阿育王问言：阎浮提主，受乐欢畅不？答言：我不见、不闻

（一） 【 居士（宁玛派） 】您现在身体是暂时安全了，但是您的邪见比学诚法师更可怕！前几封邮件，那么多居士、那么多师父都算。您不要随便诽谤藏传佛教，不要随便否定祖师大德。您是一点改变都没有。大家都希望您像一个修行人一样去体悟佛法，不要像一个产品的客服一样每天用一大堆自己也没弄清楚的理论糊弄信众。一开始，我们都是抱着弄清楚学诚行为的热忱来劝诫您，您一直这样重复造业，也引导更不明白的人去诽谤佛法

（一） 【 居士 】看了大家的分享，头脑中只有四个字：百废待兴。现今的佛教太衰败了，急待复兴，大慈大悲的佛菩萨如何忍心看着众生接受如此衰微的佛法？ 昨晚拜佛时忽然产生一念：反对藏密，冥冥中是否会遭“报复”（他们应该有很多的咒术之类的）？但内心很坚定：宁可选择在佛菩萨的怀抱中死去，绝不选择在魔掌中活着！即便因此而承受极大的痛苦也绝不反悔；如果因此而失去生命，如果再投生到此世间，我依然会如此选择

（一） 【 居士 】如果不是读了交流讨论中链接的《高僧大德联手发表声明说藏密男女双修不是佛法》（ www,bskk地藏论坛关闭,链接失效 thread-3058148-1-1.html），我依然不能接受对藏密的破斥。宗派之争由来已久，我对此毫无兴趣，因此之前发的相关链接，有的我直接就pass掉了。看了昨天的这个链接我才了解到，敢情藏密到最后把杀盗淫妄都合“法”化了，这可实在说不过去了

（一） 【 居士 】现在某些汉传体系的法师，甚至是有一定修行的行者，对藏密双修法的观点，也可能只会停留在“仰信”的层次——理性局外人的视角看待，因并未亲自深入藏传系统并得其密法传承，故而难以接受其“邪妄”的论断。 再加上某些大德（大人物）尤其近代汉僧入藏学法后的回传，乃至上千年来汉传、藏传两大体系的并存不悖及政教融洽等方面原因，一时间彻底否定藏密的教理根基

（一） 【 居士（格鲁派） 】“尊崇格鲁教法，得其邪妄精髓”这样的说法是错误的。法师不指出其错误就进行这样转发也不大妥当。 末学以为：学诚没有得到精髓，双修法绝非格鲁派所有。了解格鲁派之所以“黄帽”和不谈“神通”等的行人都知道，格鲁非常注重行持、注重戒。末学对发生这样的事情感到痛心，痛心之余，是反省、检点和警惕自己，也增广自己的悲心，同时缅怀善知识日常法师的教诲“没有自度之前，不可谈利他

（一） 【 居士 】看完所有分享和有关链接后，依然感觉很震惊：学诚法师何以堕落如此？！思来想去，其实这个答案已由您在分享中做了解答：学诚法师尊崇格鲁教法，得其邪妄精髓，更加不拘一格，其“开示”中有众多离经背道的心法、义理安立，乃至公开倡导“好心”妄语，且依恃依师法和男女双修法发淫秽短信、作淫行，是深受格鲁教义毒害的典型，令人深巨痛心！但愿众人能识毒因，勿复受害！