（一） 【 居士 】《涉嫌性侵的学诚法师被免去全国政协民宗委副主任》（检察日报）： 政协第十三届全国委员会常务委员会第四次会议29日在京闭幕。会议表决决定，免去学诚民族和宗教委员会副主任职务，接受其请辞第十三届全国政协常委、委员。 此前，网民举报学诚涉嫌性侵、发送骚扰信息以及北京龙泉寺违建、大额资金去向不明等问题。学诚相继辞去中国佛教协会会长、福建省佛教协会会长等职务。北京

（一） 【 居士 】通过这段时间的学习，感觉自己对佛法的认识提升了不少，觉得自己越来越接近真正的佛法了。回顾以前，感觉那只是“种种善根”而已：总在佛法的边沿打转，无法认识真正的佛法。即便在寺里常住，依然是“不得法”、生活在边地的感觉，曾因此而极度痛苦过。虽然离证得这些真正的佛法依然很遥远，但至少看到了一点面目，因此而欢喜。感恩法师们一直以来辛勤的付出

（一） 【 法师（宁玛派） 】尔时，世尊赞光聚王菩萨言：“善哉，善哉！菩萨正士如汝所说，如是如是。若住大悲心者，能为一切众生断除一切罪垢。善男子！我念过去阿僧祇劫前，有一摩拏嚩迦名曰光明，于四万二千岁中修持梵行，离诸过失。过是四万二千岁已，而于一时以因缘故入一王城——其名神通，于彼城中见一女人名曰伽吒。时彼女人见是摩拏嚩迦色相端正，女人见已生欲爱心，来诣其前作礼而住。光聚王！尔时

居士作药净法 一、受非时浆法 佛言：听以梨枣蔗蕤等汁作浆，若不醉人，应非时饮。若诸果汁澄如水色，以水滴净（滴一滴水到纯果汁中，以坏味）。 受者持浆，找一位同样受持不非时食戒者，鞠躬礼敬，自手捧浆，威仪相顺而说： 受药者： 大德（大姊）一心念！我优婆塞（优婆夷）某甲，今为渴病因缘，此某浆，为欲经非时服故，今于大德（大姊）边受。（三说） 所对人： 善！          受药者： 尔！（问讯）

（一） 【 居士 】弟子想到贤*法师在班里和大家交流时曾讲过一个故事。大概意思是贤*法师他们刚受完戒回来都持戒很严格，师父看到他们的状态就说：“毛病！”然后贤*法师说师父给他们讲了一个故事：当年师父和圆拙法师出去办事，中午在面馆吃饭，面上来了里面有肉，师父不吃，圆拙法师就说：“哪里有肉？”然后呼呼大吃，很洒脱的意思。 中午吃饭时想到这个故事，想想或许他后来的种种行为都有这个前因的铺垫

白衣、沙弥阅学比丘戒律不犯贼住的依据 （2012年稿，2022年重编） 一、《四分律删繁补阙行事钞资持记》 《四分律删繁补阙行事钞资持记·受戒缘集篇》（〔唐〕道宣律师撰钞，〔宋〕元照律师撰记）： “〖钞〗若准律云“不问十三难者，则不得戒”，故前须明解，彼此无迷。脱由不解不成，岂不误他大事？应沙弥时教令列名显数识相诵之，此非羯磨，不犯贼住。 “〖记〗据论‘贼住’，同法方成；必读羯磨，理应非障

（一） 【 居士 】《【名僧淫毒趴】包庇同门 名住持：吸毒**是成佛之路》 看来，佛教内部，相互地护着，甚至包庇，都是惯性的。 【 贤佳 】俗语“家丑不可外扬”，但不应知家丑而不内部谏治，纵容滋长则难免败露。既已败露，宜应公正认过，顺此外缘严厉纠治，否则是显不正见、不正直，极重名利，全体腐烂，更失名望，是为不仁不智，极大愚痴。这也是长久以来不学经教、戒行松滥、浮华欺诳的恶果。 【 居士

（一） 【 居士 】此次讨论中某居士提到一些观点（“汉传佛教的本质，唯有禅和唯识，这是历史的选择”），在下还有点想法，请法师指正。 汉传佛教大乘八宗，禅、净、密、律，天台、华严、唯识、三论。禅，宗门教外别传，自不用说。其中净土，主要依天台教理为据。净土历代祖师都极为重视天台判教，九祖藕益大师“私淑天台”，其净土著述大都依仗天台教理阐释。十三祖印光大师提出净土祖庭办学宗旨，即“教宗天台

一些交流讨论（20181120 ） （一） 【 居士 】汪洋的这篇报道，非常清晰地表明了官方的态度。佛教即将迎来大机遇和大发展！这是毋庸置疑之事。但是问题出在，佛教界自己是否做好了准备？我看，是很没做好的。作为中国传统文化的支柱，一般认为是有儒释道三教。道教实在太弱了，就算唐元两朝立为国教，也没啥发展。所以佛教应当仁不让。 如何将佛教发展下去的关键点在于如何做出适应现代社会的阐释，如何稳定社会

（一） 【 居士甲 】《汪洋主持召开全国政协第十二次主席会议 决定11月28日至29日召开全国政协十三届常委会第四次会议》 https://www.toutiao.com/a6624419022140080648 昨天看到这样的信息，也许会把学诚的政协委员除名（这个也是需要程序的），那就什么光环都没有了。 我在香港、曼谷和回到北京后，也给统战部写过信件，做点自己能做的事情，至少我做了