警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人 （赏花人2018） 千里之堤溃于蚁穴，佛法的衰败，乃至灭亡，不可能是短时间的崩溃，而是 先由微细处开始腐烂的。这个微细处，就是知见。 比如杀生、淫欲，一开始时，僧团不会腐败到大胆**的程度，先是知见上的腐败。比如学诚，比如台湾福智僧团，他们都不是一开始就**的，他们是接触了藏密，特别是宗喀巴之后，慢慢变成现在这样子。

护持推广《菩提道次第广论》的龙泉体系有功德吗？——答居士问 （赏花人 2018 ） 备注：回答部分是根据语音转换而成。 （背景介绍） 近日，一位居士，发给我一段文字内容，是 龙泉体系一位法师就龙泉体系功德的阐述，该居士说这位法师的看法应该是很具有代表性的，代表了龙泉体系法师义工的心声。但该居士因有疑惑，遂询问我：“过去以护持三宝的清净发心在龙泉体系做义工是实有功德的吗？现在知道了事件的真相

藏密四皈依的经济学：以非法四皈依破掉正法三皈，继续享受农奴的供养 （赏花人2018） 这是魔界的规则：凡有人依教依理举出三皈依合理、四皈依不合理时，藏密人士便斥为魔王， 而创造四皈依的真魔却被当成了活佛。 藏密在汉地的发展，势力早就超过了汉地本身。藏密的势力渗透百分之九十的寺院，应该不为过。 圈钱，圈钱，再圈钱。 以菩提心的名义圈了钱， 回到藏区盖别墅，在成都买房，吃点好的

菩提心的四种层次：兼评宗喀巴《广论》析空教菩提心的偏狭 （赏花人 2018 ） 菩提心可以分为四重。 第一重：藏教析空菩提心 1、离自心实有众生可度。众生为五蕴假合安立，体为五蕴，刹那生灭。 2、菩提心为实有，只是缘生刹那生灭。 3、菩提心体为因缘生，依妄心发。 第二重：通教体空菩提心 1、离心无实众生可度，但不知心境同源。众生体为如幻五蕴，如水月空花。 2、菩提心非实有，如梦如幻。 3

不要怪我没说——DL喇嘛的话——警惕一个领袖为Fen~lie势力的宗教 （赏花人2018） Dalai喇嘛曾经在国外说过：“你们***不是不让我回国吗？我要让我的信徒去征服你们汉人！” 藏密格鲁派宗教领袖Dalai说了，要利用宗教发展教徒，搞Fen~lie。 爱国的人们，您们在传播这个宗教的时候，也许就把群众力量导向了Fen~lie势力。您们有没有这个主观发心不重要，客观上就是这样。

多识仁波切的幸福生活：脱下僧衣享鱼水欢，穿上僧衣做大和尚 （赏花人2018） 注：图片上文字为：“ 皈依戒行为。真正通达佛法者，还要考虑佛法三乘、显密等开合取舍，考虑了不了义与权实等总体规则。否则难免会出现挂一漏万、执点废面的笑话。”“近期，一张多识仁波切身穿袈裟站立在法座上的照片，引起了不少 学不贯通者 的非议。” 藏密是一个非常灵活的宗教。 在藏密中，如果你是居士，你也可以穿僧衣

对藏密的总体看法：革除弊端，利益藏民 （赏花人2018） 有同修问藏密问题到底怎么看待。 如题。藏族人民也需要佛法。藏族人民需要的佛法，最好是由自己地区培养的堪布、仁波切们来住持传播。 希望藏密有识之士能勇于直面自己的问题，下决心革除弊端，更好地利益藏区同胞。在革除弊端的基础上，汉藏同心，再兴佛法。 现在藏密也进入汉地了，相互碰撞中，情况也更加复杂。希望藏密能革除弊端，摒弃非法，完善、净化自己

不是所有推广《广论》的都是藏独势力 （赏花人 2018 ） 题记一： 佛法的教义、修学等内部这些无相的存在，是不会受政治影响而变化的，也与政治无关，不应该与政治牵扯。但是， 佛教的有相的存在，如寺院、经文、僧人等的兴亡，与政治是有联系的，甚至息息相关，不能视而不见。 题记二： 不是所有推广《广论》的人都与D赖有联系，不是所有与D赖有联系的人都有Fen~lie倾向、藏独倾向。 但是

四因共劝远离四皈依 （赏花人2018） 有一种观点认为：因为上师跟我们讲了佛法，所以应该皈依上师。 对曰：非法。何以故？ 一、以时不定为因 述曰：上师跟我们讲的是正法时，强调依止，视师如佛，无妨。 若上师于佛法根本知见已邪时，行离佛教时，则不应再依止，遑论皈依？ 如有人初见正，后邪，于后时不应依止。感恩之心要有，报恩之行可预备，但修学不应再依止。 除已不退者。凡夫均为不定聚，不堪皈依。

关于某导师双修实操事件与空性等的答复 （赏花人2018） 问：某导师与女青年双修被举报，公安局介入一事，是否属实？是否是双方已接受灌顶？ 答： 关于某导师，已经谈得很多了。不过，对是否与女人开房破戒的，不必太关心的。那是他个人的事，跟我们无关。其实关于某导师与某女众在宾馆双修被抓一事，许多人当时都有耳闻。据说事发后，本来要还俗的，不过后来大概是有法师劝，继续留在僧团。