四皈依的是与非 （赏花人2017） 有些大德提到四皈依问题，他们几个就喊我，让我说说自己的思路。我也不太了解具体情况，只能说说表层的一些理解，对这些大德算是有个交代。 还是给自己设置几个问题，自己答。感谢这几位大德菩萨，给我一次自己给自己出难题，自己逼自己去想问题的机缘。 给自己设置的需要思择的问题如下： 一、从个人修证解脱的角度，谈皈依上师的利弊。 二、从僧宝和合的角度，三宝住世的角度

质疑多识仁波切“密比显高论”的二个自相矛盾处 （赏花人2017） 既然多识仁波切，要安立“密比显高”，那么，我就提几点疑问。一方面，给有缘菩萨看看所谓密比显高的结论是怎么得出来的。二方面，假如仁波切看到，也是希望能帮助仁波切改进自己的论据，更好地提倡“密比显高”论调。 本来这些在二十三点质疑一文中都提到了，但是由于该仁波切回避这些问题，只在一些边缘话题上绕，所以再一次特别把这两点单独提出来

《楞严经》示：无论显密，必须在不坏因果前提下正观真如，若以密宗为由坏四根本戒者即是魔使 （赏花人2017） 盖以修止观者，唯是现前一念，若心中杀盗淫妄习气重，则现前能修之心必受影响，所观境随心转故，岂有杀盗淫妄之心能见离相清净之真如？是以，《大佛顶》中，佛陀告诫弟子时，论淫，则说必使淫机身心俱断；论杀，则说乃至有情身分皆不受用；论盗，则说身心二俱捐舍；论妄语，则纵使再来人，佛陀亦不许说为再来人。

人间佛教之大病（印）：藏教析空慧承担不起即人心而入佛性的重担 （赏花人2017） 本文只是提出一个思路，供诸大德菩萨们参考。愿诸承汉传传统之教的大德们，依大乘经论，依大乘圆满教理而展开真正的人间佛教，使众生真正得入佛知见。 印顺法师的人间佛教是根本无力承担即众生心入佛知见的重担的。所依教理太狭隘。 一喻 婴儿承重担 初生之婴儿，无力承受百斤重担。析空慧无力承担真正的人间佛教

请慈诚罗珠堪布收回“极乐世界有漏有苦”之论 （赏花人2017） 慈诚罗珠堪布原文： 四法印的见解与修法（二）摘自慈诚罗珠堪布《慧灯之光》 修法集粹 有漏皆苦 （一）总述 今天接着讲四法印的第二个———有漏皆苦。 “ 有漏”是什么意思呢？关于有漏与无漏的概念，一切有部、经部以及唯识宗等等宗派，都有自己不同的划分界限。《俱舍论》中讲过很多有漏无漏的差别，从大乘佛法的角度来说，所谓“有漏”

再答某堪布：应成派错解《中论》四性推简为析空，望应成派知错就改 （赏花人2017） 诸法不自生，不他生，不共，也不无因。这就是体空。 任取一法观察。 所观察之法，它不但不是自生，也不是因缘生。因为世上根本不存在这个离能观察之心而存在的所观察之法。 那么，这个法怎么回事？为什么凡夫见实有离观察之心有一个法存在？ 答案是，之所以见实有，就是一念不觉，误以为有。实际上被观察的这个“不自生、不他生、不共

节食、辟谷、过午不食的实例经验及实践问题的讨论 （2017年2月28日汇集） 一、节食（含素食） 　　【居士A】关于节食，我认为对于现实社会经济发达地区人员是很有必要的。节食（素食）对于我个人也有一些体会，过去我体检结果报告单是“三高”人员，目前我的高血脂、高胆固醇已经明显改善，从超最高指标已降低下来了。几年来我是素食为主的饮食方式。我想这大概就是节食（素食）的好处吧！对于那些鸡鸭鱼肉之类

节食、断食促进健康长寿相关国际科研文献与科普视频 （2017年2月20日汇集） 一、国际科研文献 1.Time-restricted feeding and risk of metabolic disease: a review of human and animal studies 《时间限制的进食和代谢性疾病的危险性：一个关于人体和动物实验的综述》（Nutrition Review

对多识仁波切的十八个质疑：你凭什么把阴阳调和之理说成是性行为作为无上密法理论依据？ （赏花人2017） 佛陀授记过，末法时代会有人以“一切处无非净土，一切法无非佛法”的名义来赞叹男女二根、淫欲行。也授记过，会有人以“诸法性空不属因果”来赞叹淫欲。也会有人以“我心不动就可以享受淫欲”的邪见。 如是种种，佛尽见，尽是不吉祥事。 ————题记 关于双修，多识仁波切今天如果不正式提出来为双修辩护

{以下是近些天收集到的节食相关经验实例，供了解参考，也乐意得到更多相关经验实例或系统论述资料} 节食、辟谷、过午不食的经验实例与过程中困苦问题的讨论 2017年2月12日汇集 一、节食 　　【居士A 】 从收到您的邮件开始，我发心“不吃晚饭”，但实际上并没有完全不吃东西，而是会有一些零食或汤羹类，也就是您这里所指的“节食”吧。因为父母跟我住在一起，非常重视晚饭，我过去晚饭吃得很多