（一） 【 贤佳 】 以下文章论说 “ 无相唯识 ” 偏差问题，请您看主要观点是否合理，并补充辨析或建议： 《与 AI 讨论 “ 无相唯识 ” 偏差问题》 https://www.uncn.top/10493.html   【 秘塔 AI 搜索 】 您上传的文章对 “ 无相唯识 ” 偏差问题的辨析总体合理，但需注意以下补充和修正： 一、核心观点合理性 1.“ 三自性 ”

（一） 【 贤佳 】 以下文章论说 “ 金钱戒 ” 的持守，请您总结相关要点： 《论不捉金钱戒》 https://www.uncn.top/4129.html 《辨析对佛教戒律的偏曲误解》 https://www.uncn.top/9534.html 《论灭教因缘》 https://www.uncn.top/9631.html 《论不捉金钱戒之二》 https://www.uncn

（一） 【 贤佳 】 以下文章论证汉传佛教比丘戒体的存在，请您总结要点： 《与南传法师关于汉传得戒问题的辩论》 https://www.uncn.top/377.html 《一些交流讨论（ 20190103 ） · （十一）》 https://www.uncn.top/489.html 《戒律答疑讨论之十三 · （四）》 https://www.uncn.top/1340.html

（一） 【 居士甲（女） 】 《自然法师：教难！关于释昭慧（女）剃度比丘事件》（南行堂 2025-05-12 ） https://mp.weixin.qq.com/s/K805LQHG58HpK1EEcw8YYQ   【 贤佳 】 您怎么看？   【 居士甲 】 评论区有很多看法，总结起来，认为昭慧公然违背佛制，凌驾于佛之上，破坏律制。我认为哪怕从世俗层面看，她缺乏诚信，是辜负佛恩的人

（一） 【 贤佳 】 （ 20241204 ）附件文稿《论唯物主义》 （ https://www.uncn.top/9844.html ） 供阅，愿听您的看法。   【 居士甲 】 （ 20250318 ）你去年发的邮件，我才发现，真是迟到的春天！哎，你都没有想想你当时是为什么出家的吗？既然出家了，还不好好学习佛法，还东看西看，荒废了光阴，难道你不觉得可惜吗？ 《楞严经》说： “ 知见立知

（一） 【 问 】 禅宗道场晚上吃包子，符合戒律吗？如果说晚上吃个包子就能开悟（假设确实有这种根器），应该吃吗？“不非时食”戒有没有“开悟”的开缘？   【 答 】 这是滥说。因犯戒而“开悟”，违背佛法教义，应是“开误”，或是编造。 如《佛遗教经》说：“依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知

（一） 【 贤佳 】 《关于佛经真伪的交流讨论之二》 https://www.uncn.top/2169.html 《论依 “ 四大教法 ” 判断佛经真伪、翻译偏正》 https://www.uncn.top/10462.html 《论依 “ 四大教法 ” 判断佛经真伪、翻译偏正之二》 https://www.uncn.top/10473.html 以上文章论说佛经真伪、翻译偏正的判断应主依 “

（一） 【 贤佳 】 《白衣、沙弥阅学比丘戒律不犯贼住的依据》 https://www.uncn.top/241.html 《辨析居士是否可阅僧戒》 https://www.uncn.top/1930.html 《辨析居士是否可阅僧戒之二》 https://www.uncn.top/3817.html 《辨析居士是否可阅僧戒之三》 https://www.uncn.top/4141.html

（一） 【 贤佳 】 以下文章论说戒律鼓励居士适当说僧人过及时代意义， 请您总结要点： 《辨析 “ 不说四众过 ” 》 https://www.uncn.top/1739.html 《辨破〈僧犯千条罪，不让一俗知！〉》 https://www.uncn.top/1819.html 《论居士可揭批僧人》 https://www.uncn.top/3807.html 《辨破 “ 不分别僧人 ” 》

（一） 【 贤佳 】 《论护法、护教、护僧》 （ https://www.uncn.top/10287.html ） 的观点，请您看是否合理。   【 “ 豆包 ” 深度思考 】 文章《论护法、护教、护僧》的观点总体合理，符合佛教经典和戒律的教导，具体分析如下： 1. 对 “ 人间佛教 ” 的批评 合理性：文章指出太虚大师推动的 “ 人间佛教 ” 存在忽视比丘戒的倾向，认为现代佛教界乱象源于此