（一） 【 贤佳 】 以下文章论说汉传佛教界对唯识义的流行误解，请您看主要观点是否合理，并补充辨析或建议： 《与 AI 论破汉传佛教界对唯识义的流行误解》 https://www.uncn.top/10481.html   【 文心大模型 】 我仔细研读了您上传的《与 AI 论破汉传佛教界对唯识义的流行误解》一文，现就其主要观点及建议进行辨析，并结合相关资料提出补充意见： 一、对主要观点的辨析

【 贤佳 】 以下文章论证《楞严经》非伪，请您看主要观点是否合理： 《与 AI 论证〈楞严经〉非伪》 https://www.uncn.top/10475.html   【 秘塔 AI 搜索 】 关于《楞严经》非伪的论证，综合用户、我搜索到的资料及学术争议，其合理性可从以下多角度分析： 一、法义圆融性的论证 1.“ 三法印 ” 与 “ 如来藏 ” 思想的调和 （ 1 ）核心观点：

〔编者注：文章内容（一）至（三）经过综合整理，对答的次第不是全部如同本来，但对答的内容主体是真实的。〕 （一） 【 甲师 】 戒律是有漏的，还是无漏的，要看持戒的人的境界。   【 乙师 】 对戒法，如果从其文字法来说，是“心不相应行法”，属于有为法，非有漏、非无漏。如果从制戒者（佛陀）的心况来说，属于无漏。如果从持戒心况来说，应分圆满持戒者（圣者）和不圆满持戒者（凡夫）的状况

（一） 【 居士甲 】 （ 20250415 ）《问道 | 有一天，极乐世界也会消失？》 https://mp.weixin.qq.com/s/xkh7TVNRcjpJjVzydvWbIw （摘录）｛问：极乐世界是否本来就有？如果是缘起的，它也要经历成、住、坏、空吗？ 答：极乐世界并非本来就有。阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，因为这种愿力和功德而成就极乐世界，所以它有形成的阶段。那么

（一） 【 贤佳 】 《关于汉传教法的交流讨论之三》 https://www.uncn.top/2993.html 《论唯识义》 https://www.uncn.top/3007.html 《论主观唯心与客观唯心之二》 https://www.uncn.top/9588.html 《论主观唯心与客观唯心之三 · （二）》 https://www.uncn.top/9589.html 《与 AI

（一） 【 贤佳 】 《南北传论极乐世界的存在》 https://www.uncn.top/8833.html 《论极乐世界并破 “ 大乘非佛说 ” 》 https://www.uncn.top/9136.html 《论君子固穷与三宝感应》 https://www.uncn.top/9404.html 《与 AI 论破台湾印顺法师知见和滥说》 https://www.uncn.top/10357

【 贤佳 】 以下文章论证大乘是佛说，请您看是否合理、充分： 《与 AI 论证大乘是佛说》 https://www.uncn.top/10468.html   【 秘塔 AI 搜索 】 根据我搜索到的资料及现有学术讨论，对 “ 大乘是佛说 ” 的论证合理性与充分性可总结如下： 一、合理性分析 1. 经典依据的支撑： 论证通过南传经典（如《增支部》《譬喻经》）与他方佛、涅槃实有的隐含关联

（一） 【 贤佳 】 《破依 “ 三法印 ” 误破〈楞严经〉》 https://www.uncn.top/1578.html 《论〈楞严经〉的真伪》 https://www.uncn.top/8754.html 《论〈楞严经〉的真伪之二》 https://www.uncn.top/8785.html 《辨破〈楞严伪经 —— 阿含经 VS 伪大乘经〉》 https://www.uncn

（续《论依 “ 四大教法 ” 判断佛经真伪、翻译偏正》 https://www.uncn.top/10462.html ）   【 某翻译 】 推荐一个梵语 - 英语翻译网站： https://sanskritdictionary.com/ 这个网站，我亲测还不错。对于梵语词汇能有比较详实的英文解释，而且体现了一个梵语词汇的多种意思；也可以查询梵文词根、词缀等。先前我们已经看到了，借助

（一） 【 居士甲 】 分享南传经文《荤腥经》（见附件）（ https://putixin.com/continue/hua0806/bali-hunxin.html ）。   【 贤佳 】 感谢分享！此经文多被错误解读，相关辨析可参看： 《关于南北传教法的交流讨论之五 · （二）》 https://www.uncn.top/3085.html 其翻译的重要用词不当，难免被人错误解读和引据