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论太虚大师对藏密的看待之二 （20231120） （一） 【 贤佳 】文稿 《论太虚大师对藏密的看待》（ https://uncn.top/9567.html ） 供阅，愿听您的看法。 【 居士丙 】清末、民国时期国家衰乱，却是文化上百家争鸣的时代，有些类似春秋战国。明清以降的传统文化、佛教文化已无法满足汉地民众精神、文化、信仰需求，已是极明显的事实。在佛教界，汉藏文化交流

论说僧人过之二 （20231120） （一） 【 居士甲 】《僧人做错事你也不能说，一旦说了，某些学佛人就会诅咒你下地狱》（奕杞游中国2023-08-27） https://m.bilibili.com/video/BV1bu411N7uT （视频内容摘录）｛聊一聊评论区的这帮人。先看这一条，他说我发了多少个诽谤三宝的视频。先说一下“诽谤”这个词。“诽谤”指的是无中生有，也就是造谣

论太虚大师对藏密的看待 （20231106） （一） 【 居士甲 】《宗萨钦哲：一流的上师让你变成一个独立自由的智慧勇士》（2023-07-26） https://m.weibo.cn/status/4927771337301190 （摘录）｛如果你遇上了一位三流的上师，他像个巫婆，经常给你说神讲鬼，也让你满身挂上所谓的护身符，最终让你变成一个神神叨叨的人 ； 如果你遇上一位二流的上师

辨驳权威学者的 “ 大乘非佛说 ” （20231030） （一） 【 贤佳 】（20231018）您曾批评我对现代佛学完全无知，我敬佩您的直爽！我大略了解现代佛学经历过“批判佛教”的风暴，核心是批判如来藏思想，兼及随顺如来藏思想的“本觉”“不二”等观念，以及宗奉如来藏观念的禅宗等汉传诸宗乃至整体大乘经教， 附件文稿《论了义如来藏》（ https://uncn.top/9561.html ）

论了义如来藏之二 （20231023） （一） 【 贤佳 】文稿 《论藏密宁玛派误解如来藏》（ https://uncn.top/9558.html ） 供阅，请您看有什么偏差问题。 【 居士丁 】这问题深奥，我理解粗浅，但不妨说说，仅供您参考： 无论应成派、自续派中观，都非完全的龙树菩萨中观，只是后世理解。演培法师一派认为“月称的《入中论》破得彻底，是对龙树菩萨中观的深入发展”，这是一家之言

论了义如来藏 （20231023） （一） 【 贤佳 】文稿 《论藏密宁玛派误解如来藏》（ https://uncn.top/9558.html ） 供阅，请您看有什么偏差问题。 【 居士甲 】对于法师把如来藏思想作为最究竟的思想，这一点我有不同的意见。请参考文章： 《学如来藏要当心印度教的梵我一如，因为它们太相似了！》（2023-10-02） https://mp.weixin.qq

从星云看“人间佛教”的歧途和正路之二 （20231009） （一） 【 贤佳 】文稿 《从星云看“人间佛教”的歧途和正路》（ https://uncn.top/9553.html ） 供阅，请您看有什么偏差问题。 【 居士丙 】“人间佛教”运动是佛教的救亡图存运动，希望通过教育、文化、慈善等手段，使佛教深入社会、获得新生。其重心必不在僧团，而在俗众，或者说是教团指导下的在家众

从星云看“人间佛教”的歧途和正路 （20231002） （一） 【 居士甲 】（20230305）江灿腾“脸书”（Facebook）2023年2月18日内容截图 （截图文字摘录）｛现在可以公开了！谈我的道德勇气的极限。 多几年以前，《壹周刊》编辑，突然收到一篇女尼八千多字的《我的血泪控诉》，内容是指控一位很大牌的风流大和尚星云。《壹周刊》编辑电话给我，问我是否可刊登，我说先不要

论“人间佛教” （20230925） 【 贤佳 】附件文稿《论“人间净土”思想》 （ https://uncn.top/9549.html ）， 请您方便时看有什么偏差问题。 【 居士乙 】对印顺法师“孤取人间”的批评，恐没有体察印顺法师针对的正是明清以来净土信仰的偏弊。 【 贤佳 】纠偏是有意义的，但否定极乐净土而孤取人间则是矫枉过正了，流弊很大。印光大师也尽力纠正明清以来净土信仰的偏弊

论“慈济” （20230925） ｛续《论“人间净土”思想》 https://uncn.top/9549.html ｝ （一） 【 居士甲 】“慈济”应该是与台湾印顺法师有渊源。他们的殿堂造得非常有特色，里面很干净，很肃静。他们有个“宇宙大觉者”的“佛像”，到法会时请出来顶礼，这让人觉得不太符合我们的佛教传统。那很像是证严法师的模拟像，我感觉没有能力讨论，是否是涉及了深层的理论问题