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论不分别、不批评 （20210511） （一） 【 居士 】“真的修行人，对别人的缺点是听而不闻、视而不见。我们应该赞叹别人，不要批评别人，随时都看自己的错。三宝是世间无上的福田，当你看到某些法师行为跟理想有些落差，大家要不看僧面看佛面，不去批判指责。你能够随喜赞叹三宝，在外一切行事不见众生的过失，你就能够进入佛的领域。” ——H法师开示 法师怎么看待这段开示？我们应该赞叹别人，人家搞双修

论“烦恼即菩提” （20210501） 【 居士 】“烦恼即菩提”以及“淫欲即是道”，这类话已经成为很多人破戒的理由，完全是他们曲解了经意。“烦恼即菩提”这句话来自六祖慧能，而且六祖已经把这句话解释得很清楚了：“迷则烦恼，悟则菩提。”这完全不是让众生去破戒、行杀盗淫妄。众生的烦恼就算再怎么强烈，也都是由因缘际会产生的，而这些因缘本体上都是空的，没有任何的实质，可以看《佛说华手经》写到“空即菩提”

论信仰的建立 （20210430） 【 居士 】文章《极乐寺女净人逃出魔窟历险记》（ https://mp.weixin.qq.com/s/AJYK2ki3Ls7hjSH5VznD2Q ）下有人留言： 我接触佛法时间不长，目前约两三年，主要是接触南传葛印卡和朱倍贤、坦尼沙罗讲授的禅修内容，目前体会过禅乐状态，我也确信禅那的训练可以帮助人们平衡身心，更加愉快的生活

论业果、缘起 （20210423） （一） 【 居士 】我的出生是一个错误，我无法选择不来到这个世界。无数次想自杀，只是觉得父母可怜。我空了写一个贴子，把一生做个回忆和阐述，不留下误会和遗憾。 【 贤佳 】宜积极面对人生苦难，皈依三宝，依佛法渐渐改善生命境遇，至少后世生命更好，不必、不宜自杀。 【 居士 】佛经的十善、十恶里，我只犯过本不作妄语意的小妄语，可我得到的果报不是一般人能承受的。 【

关于为师讲法、收供养的交流讨论 （20210417） 【 居士 】经律论中有没有关于居士能不能收供养的记录呀？经律论中有没有关于居士能不能讲法的评判标准呀？ 【 贤佳 】我未看到经律中说禁止居士接受其他居士供养。作为布施看待，居士没有欺诈，他人愿意给，大体无妨，但看其自己福德功业能否相应消受。 可否讲法，重在知见正邪，不在僧俗身份。只是礼节上，学僧不礼拜俗师。 【 居士

论僧团民主 （20210410） 【 居士 】 https://m.weibo.cn/6618852954/4623873369441294 （摘录）｛僧羯磨形同虚设，僧团认可住持专制，自然就在僧团内部形成高低贵贱。佛门内部的问题，各僧都有责任，只有依法依律而行的僧人占多数，风气才能扭转。｝ 网友评论：“是形同虚设，但是原因不是这样。僧羯磨不适合中囯的国情与根性，所以在古代，祖师们大都不提。”

论魔子魔孙 （20210408） 【 居士 】我们有时候会说不法僧俗是魔子魔孙、魔王眷属，因为其言行破坏正法或破坏佛教、僧人形象，但从经文中或者祖师言教中，有没有具体的识别标准呢？说人是魔子魔孙，是恶语吗？ 【 贤佳 】说人是魔子魔孙，如果是以瞋心或慢心折辱意说，那么便犯恶口罪。如果又不如实，那么再加诽谤罪。如果以慈悲心教导意如实而说，那么不犯恶口、诽谤。 如《南山律在家备览略编·恶口》说

论非理募化 （20210407） 【 居士 】关于非理募化这事，若从护教居士角度来看，感觉如何定义”非理”这个尺度有点模糊。比如说，以前有些地方广造露天大像，后来被禁止了，这个造像行为应属非理，可是，在应召募捐的时候，很多居士是不知晓的。 请法师讲一下，大概哪些类别属于非理，居士也好不去应募，也可以不使非理募化者罪业扩大。 【 贤佳 】非理募化，可从目的、事项、方式、态度等方面来看。

论佛法与孝道之二 （20210403） （一） 【 居士 】如果父母有退休金、医保，他们自己有钱有存款，生活上没有困难，我们作为子女还需要赚钱孝养父母么？ 【 贤佳 】可以不必，但应在感情、心智上孝敬、利益父母，钱财供奉可作助缘，不作重点。 如儒家《论语》说：“孟武伯问孝，子曰：‘父母，唯其疾之忧。’子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰

论素食和日中一食 （20210401） （一） 【 居士 】长期素食会营养不良的。 【 贤佳 】适当注意多样素食搭配，一般不会营养不良。可参看： 《牛奶鸡蛋有营养吗？这篇文章将颠覆你的观念~》（素食星球2017-10-16） https://mp.weixin.qq.com/s/Bv4XRYts80oB0oSTPEkyIw