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（清代金兰生辑录，民国张瑞曾点评，现代编者补评及注）   （ 1 ） 眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。 堂上一官称父母，漫道一官好做，须尽些父母恩情。 【评】汪龙庄《学治臆说》云：“州县一官，作孽易，造福亦易。余所见所闻牧令多矣，其干阳谴、阴祸，亲于其身，累及嗣子者，率皆获上朘①民之能吏。其嗣子有罹辟②者，或流落所官之地，为农氓乞养③，甚为富室司阍④

（一）   【 居士甲 】 《DeepSeek驳〈楞严经〉的“七处征心”》（觉斋2025-02-11） https://mp.weixin.qq.com/s/7b7FGl5bLxcd1sq5Jw6d3Q   【 贤佳 】 这辨驳忽略了两个佛教常识前提：有情生命生死轮回，觉了能知之心长存不灭。还忽略了一个基本背景：“我性”的觉知和存在。 如其文辨驳空间论说时

【 居士甲 】 转发文章： ｛可以说，如果没有姚广孝，朱棣可能根本不会发动“靖难之役”，或者是即便起兵靖难，可能最终也不会成功夺得皇位。整个“靖难之役”，从最初的起意发动，到具体的战略谋划，姚广孝都起到了不可替代的作用。他几乎是凭一己之力将朱棣推上了皇位，改变了整个大明王朝的走向，是名副其实的“靖难第一功臣”。 当时朱棣问姚广孝说：“天下百姓的民心都向着朝廷，这该怎么办？”姚广孝回答道

（清代金兰生辑录，民国张瑞曾点评，现代编者补评及注）（20250217） （ 1 ） 勤俭，治家之本。 忠孝，齐家之本。 谨慎，保家之本。 诗书，起家之本。 积善，传家之本。   （ 2 ） 天下无不是 的 父母 ，世间最难得者兄弟。 【评】陈诚卿云：“自来乱臣贼子，其始皆见得君父有不是处，微根不除，遂至横决尔。”世有因异母兄弟而隔膜视者，此但知有母而不知有父者也，与禽兽何以异？

〔续《论宗教与灵性》https://www.uncn.top/10174.html〕 【 贤佳 】 我最近随顺别人的推荐看了一本书——《我可能错了——森林智者的最后一堂人生课》，很受触动、启发。作者是瑞典的比约恩·纳提科，1992年在泰国佛教森林派出家禅修，2008年还俗，各地巡回演讲，2022年因渐冻症死亡，其著作成为瑞典畅销书。虽然从佛教来看，其正见有缺，于苦谛、集谛、灭谛认识不足

【 居士甲 】 （20250118）不知您对《楞严经》是伪经的说法怎么看？   【 贤佳 】 说《楞严经》是伪经者，是牵强之说。具体辨析可参看： 《破依“三法印”误破〈楞严经〉》 https://www.uncn.top/1578.html 《辨破“大乘非佛说”之五》 https://www.uncn.top/9647.html （摘录）｛误解如来藏，削足适履牵强滥破。相关辨析可参看：

（清代金兰生辑录，民国张瑞曾点评，现代编者补评及注）   （ 1 ） 事属暖昧，要思回护他， 着 不得一点攻讦的念头。 人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。 【注】①讦（jié）：揭发隐私或攻击短处。 ②睨（nì）：斜眼看。   （ 2 ） 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可 着 口。 凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。 【评】结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此

（清代金兰生辑录，民国张瑞曾点评，现代编者补评及注）   （ 1 ） 处难处之事愈宜宽 ， 处难处之人愈宜厚 ， 处至急之事愈宜缓 ， 处至大之事愈宜平 ， 处疑难之际愈宜无意。 【评】撼大摧坚，要徐徐下手，默默留意，久久见功。若攘臂竭力，一犯手自家先败。 张子韶云：“天下之事，有理有势。理得乘势以行，固属快意。势若一时不能遽遂，则又贵于徐徐应之，惟如是而后为明通，惟如是而后能应事。”

（清代金兰生辑录，民国张瑞曾点评，现代编者补评及注）   （ 1 ） 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗宏仪。   （ 2 ） 人争求荣，就其求之之时已极人间之辱。 人争恃宠，就其恃之之时已极人间之贱。 【评】世之趋炎附势者，大都但知攀附权贵

【 居士甲 】 《***出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会》（中国佛教协会2025-01-23） https://mp.weixin.qq.com/s/uDaVWZUJovxvIh5uz2Dg0Q 文中说到：“要持续推进全面从严治教，提升宗教界自我教育、自我管理、自我约束能力和水平。”这段话是对整个宗教界讲的，所有宗教都面临这个问题，道德和戒律荒废，自我约束能力差，政府也是知道的。