戒律相关

（一） 【 居士乙 】 八重戒法由四重戒法（杀盗淫妄）和四弃法（摩触异性、粗语、作媒、二不定法）组成，是必须遵守的，因为是重戒。重戒不能舍，小戒则应视当时当地情况、因缘不同而作判断。“我所未制戒，他方认为应行者，不得不行。我所已制戒，他方认为不应行者，即不应行。” 末学认为以上观点没错。您的观点怎样？如果您认同，是否可以帮末学找到经典依据？因为有人认为佛教有摩顶加持，可以触摸异性，只要心定

【 法师甲 】 有人喜欢以提婆达多“严持”戒律来辩护说持戒应“灵活”，如说提婆达多倡导素食，比佛还严格。请问该怎么看待这一说法？   【 贤佳 】 这是佛制戒的灵活，并不是持戒的灵活。提婆达多自立戒法，并非严格持守佛的戒法，否则不会分裂僧团。对于灵活持戒的态度，《四分律》说：“云何名为同戒？我为诸弟子结戒已，宁死不犯，是中共余比丘一戒、同戒、等戒，是名同戒。”（卷第一） （ http

论吃鸡蛋是否犯戒 （20240916） 【 法师甲 】有人让我将月饼转分给同修，我看月饼是含鸡蛋的，您看合适转分吗？ 【 贤佳 】转分含蛋月饼，于戒于业有损，对自己、对别人都不好。 以下资料供参考： 《佛子究竟能不能吃蛋类？看诸位大德法师怎么说！》（尸罗妙法2020-02-23） https://mp.weixin.qq.com/s/H3qNjdXkObAcf0VcKI_xMQ 《本源法师

论戒律的衰滥和扶兴之十一 （20240527） （一） 【 居士 】如果出家人到藏地朝拜，由于是大冬天，而且又感冒了，这时可否脱掉出家人服装换穿羽绒服以保暖？算不算犯戒？ 【 贤佳 】羽绒服多由大量杀生而来，受戒者不应穿着，否则有违戒律，业不清净。这样去朝拜，佛不会欢喜的。 如《大宝积经》说：“虽有众生见我色身，不护其戒，何所得耶？如提婆达多，虽遇于我，犹堕地狱。若复有人，于来世中勤修我教

论佛教戒律缺陷 （20240527） 【 网友乙 】我今天有一个比较尖锐的问题，您如果觉得太尖锐而不愿回答，我也能理解。 时不时的网上就会爆出佛教界的一些丑闻来，让我们这些吃瓜群众大跌眼镜，我有时想，除了一些僧人自甘堕落外，是否有可能他们践行的戒律本身有重大缺陷呢？是否可能是戒律本身制定得有问题或后续没有与时俱进，从而根本无法防非止恶，所以导致信奉它的人不断地出错呢？

论不捉金钱戒之二 （20240318） （一） 【 法师 】前几天出门给我带来较大感触。虽然我一直持守金钱戒，通过净施主或他人付钱，但是从没有像那几天那样感到这条戒的“鲜活”。我想可能是因为之前还不算真正运用起来，自己总是被动靠别人“自发”护持，而那几天我较大程度离开对别人的依赖，需要自己主动去跟净施主、商户等人沟通联系很多，这让我比以前深入很多地体悟到佛制这条戒的深意

论戒律的衰滥和扶兴之十 （20240304） （一） 【 居士 】看了《论说僧人过之二》（ https://uncn.top/9574.html ）其中第二段，想起慧律法师流传很广的一段开示，名字是《说僧过恶犯大重罪》，也是引用经文来说明的： 《说僧过恶犯大重罪（慧律法师主讲佛七开示）》（佛教导航2005-08-16） https://www.fjdh

论日本戒律 （20231218） （一） 【 贤佳 】文稿 《论东密自高》（ https://uncn.top/9583.html ） 涉及日本东密（真言宗），请您指教有什么偏差问题。 【 居士甲 】关于唐密或者密宗，我是门外汉，几乎一窍不通，虽然近期因故阅读了一点资料，仍如雾里梦里，没有进入。 关于日本佛教的戒律问题，这些年比较关注，所知的一些情况，做些说明：

论戒律的衰滥和扶兴之九 （20231127） （一） 【 居士甲 】《吉林村民搭浮桥收费被判刑，当地人绕路过河》（央视网2023-06-13） https://mp.weixin.qq.com/s/sikhix4xygpzbJN03yQhfQ 看到这篇文章深有感触，让我联想到当今的中国佛教界现象。如寺院出家人不精进修行弘法，终日忙于应酬经忏赚钱或喝茶聊天、刷视频，有的在家人觉得没人弘法

论佛教戒律与世俗外道和而不同 （20230712） 【 居士甲 】请问佛教戒律中是否曾提到植物是一根生命，某些泥块有生命，某些没有？有人说有这个东西，是抄耆那教的，是这样吗？ 【 贤佳 】“有人说有这个东西，是抄耆那教的”，是谁说的？请将原文链接发给我看吧。 【 居士甲 】S说的。 【 贤佳 】是发在哪里？ 【 居士甲 】以前的“菩提字幕屋”，后来被举报没了。 【 贤佳 】了解了